《唐语林》婚姻文化研究
发布时间：2021-10-25 04:33
王谠的笔记体小说《唐语林》具有较高的史料价值,为研究唐代婚姻文化提供了丰富且鲜活的材料。运用文本阅读法和文史互证法归纳出《唐语林》中的唐代婚姻特点有三:门第婚、政治婚、女性婚姻中的自主性。门第婚主要表现在两个方面:一是山东望族的婚姻,分为初唐时期“七姓”不与外姓通婚以及中晚唐时期流于表面的门第婚;二是其他望族的婚姻,分为关中士族与“七姓”的联姻以及新贵族对其他望族的攀附。从中可以见出门第婚存在于整个唐朝社会,并且在初唐时期占据婚姻观念的主流,至中晚唐时期,随着新兴阶级势力的壮大,门第婚日渐式微,最终让位于政治婚,退居次位。旧士族所恪守的礼法门风及在此浸染之下形成的孝悌忠义、知书达理的家风则是门第婚长存的原因。政治婚主要表现在两个方面:一是攀附权贵以求获利的婚姻,不仅是普通士人需靠婚姻来寻求政治靠山,就连皇帝也需要靠联姻来拉拢权臣;二是作为政治斗争牺牲品的婚姻,在政治斗争中失势的官僚阶级的妻女或被胜方配给他人作妻妾,或被赠予皇帝为妃,这种情况下产生的婚姻关系也被笔者纳入政治婚中。政治婚在初唐虽有皇室扶持,但依旧受门第婚影响,到中晚唐才逐渐占据主流,这主要受科举制“重进士轻明经”的影响。女...
【文章来源】：烟台大学山东省
【文章页数】：61 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 《唐语林》中的门第婚
第一节 山东望族的婚姻
一、初唐时期“七姓”不与外姓通婚
二、中晚唐时期流于表面的门第婚
第二节 其他望族的婚姻
一、关中士族与“七姓”的联姻
二、新贵族攀附其他望族的婚姻
第三节 门第婚长期存在的原因
一、孝悌忠信、正道直行的男性风尚
二、贤良淑德、知书达理的女性风尚
第二章 《唐语林》中的政治婚
第一节 攀权附贵以求获利的婚姻
一、普通士人攀附权贵以求加官进爵
二、皇室拉拢权臣以求巩固势力
第二节 作为政治斗争牺牲品的婚姻
一、配做他人妻妾
二、赠予皇帝为妃
第三节 政治婚存在的原因
一、初盛唐时期李唐皇室的干涉
二、中晚唐时期“重进士”的影响
第三章 《唐语林》中女性婚姻的自主性
第一节 与唐律不符的离婚
第二节 女性自主的再嫁
第三节 家庭中妇女的妒悍
第四节 唐代女性婚姻的自主性的原因
一、“胡风”的影响
二、儒释道三教并重的影响
三、女性政策及武则天称帝的影响
结语
参考文献
附录 攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]唐传奇婚恋作品的故事叙述——兼论唐代士子的婚恋观[J]. 伍微微. 安顺学院学报. 2018(06)
[2]唐代女性文化生态管窥——以《唐语林》为考察对象[J]. 兰翠. 烟台大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[3]唐代吴兴姚氏与山东士族婚姻之我见[J]. 姚诗聪. 长江文明. 2018(01)
[4]关于唐代婚姻立法若干问题的思考[J]. 刘玉堂. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[5]唐代婚姻制度与近代婚姻制度的对比分析[J]. 李盼盼. 法制博览. 2017(31)
[6]唐代“妇家成礼”婚俗成因考略[J]. 李佳. 宜宾学院学报. 2017(05)
[7]唐代婚姻制度的研究综述[J]. 黎翠. 法制与社会. 2017(12)
[8]唐代吴兴姚氏与非山东士族通婚之我见[J]. 姚诗聪. 兰台世界. 2016(06)
[9]唐代佛教的世俗化对女性家庭婚姻观的影响[J]. 朱素英. 中国佛学. 2016(01)
[10]唐代妇女婚姻观念的转变及其原因探析[J]. 安北江. 和田师范专科学校学报. 2015(04)
博士论文
[1]唐以降传统法定离婚制度探究[D]. 崔兰琴.中国政法大学 2009
硕士论文
[1]唐代婚姻解除制度研究[D]. 王秋阳.广西师范大学 2018
[2]唐代吴郡士族的婚姻考察[D]. 王清云.上海师范大学 2018
[3]《唐语林》叙事研究[D]. 张梦赟.华中师范大学 2017
[4]唐代婚姻法律制度研究[D]. 任士博.黑龙江大学 2016
[5]唐代太原王氏婚姻研究[D]. 高番番.山西师范大学 2015
[6]唐代婚姻解除制度研究[D]. 王刻俊.辽宁大学 2015
[7]《唐语林》士风研究[D]. 孙千里.中南大学 2014
[8]《唐语林》时间词语研究[D]. 陈挥地.安徽大学 2014
[9]《唐语林》介词研究[D]. 吴兰兰.安徽大学 2013
[10]略论唐朝妇女的婚姻自主性问题[D]. 王立芳.江西师范大学 2012
本文编号：3456659
【文章来源】：烟台大学山东省
【文章页数】：61 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 《唐语林》中的门第婚
第一节 山东望族的婚姻
一、初唐时期“七姓”不与外姓通婚
二、中晚唐时期流于表面的门第婚
第二节 其他望族的婚姻
一、关中士族与“七姓”的联姻
二、新贵族攀附其他望族的婚姻
第三节 门第婚长期存在的原因
一、孝悌忠信、正道直行的男性风尚
二、贤良淑德、知书达理的女性风尚
第二章 《唐语林》中的政治婚
第一节 攀权附贵以求获利的婚姻
一、普通士人攀附权贵以求加官进爵
二、皇室拉拢权臣以求巩固势力
第二节 作为政治斗争牺牲品的婚姻
一、配做他人妻妾
二、赠予皇帝为妃
第三节 政治婚存在的原因
一、初盛唐时期李唐皇室的干涉
二、中晚唐时期“重进士”的影响
第三章 《唐语林》中女性婚姻的自主性
第一节 与唐律不符的离婚
第二节 女性自主的再嫁
第三节 家庭中妇女的妒悍
第四节 唐代女性婚姻的自主性的原因
一、“胡风”的影响
二、儒释道三教并重的影响
三、女性政策及武则天称帝的影响
结语
参考文献
附录 攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]唐传奇婚恋作品的故事叙述——兼论唐代士子的婚恋观[J]. 伍微微. 安顺学院学报. 2018(06)
[2]唐代女性文化生态管窥——以《唐语林》为考察对象[J]. 兰翠. 烟台大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[3]唐代吴兴姚氏与山东士族婚姻之我见[J]. 姚诗聪. 长江文明. 2018(01)
[4]关于唐代婚姻立法若干问题的思考[J]. 刘玉堂. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[5]唐代婚姻制度与近代婚姻制度的对比分析[J]. 李盼盼. 法制博览. 2017(31)
[6]唐代“妇家成礼”婚俗成因考略[J]. 李佳. 宜宾学院学报. 2017(05)
[7]唐代婚姻制度的研究综述[J]. 黎翠. 法制与社会. 2017(12)
[8]唐代吴兴姚氏与非山东士族通婚之我见[J]. 姚诗聪. 兰台世界. 2016(06)
[9]唐代佛教的世俗化对女性家庭婚姻观的影响[J]. 朱素英. 中国佛学. 2016(01)
[10]唐代妇女婚姻观念的转变及其原因探析[J]. 安北江. 和田师范专科学校学报. 2015(04)
博士论文
[1]唐以降传统法定离婚制度探究[D]. 崔兰琴.中国政法大学 2009
硕士论文
[1]唐代婚姻解除制度研究[D]. 王秋阳.广西师范大学 2018
[2]唐代吴郡士族的婚姻考察[D]. 王清云.上海师范大学 2018
[3]《唐语林》叙事研究[D]. 张梦赟.华中师范大学 2017
[4]唐代婚姻法律制度研究[D]. 任士博.黑龙江大学 2016
[5]唐代太原王氏婚姻研究[D]. 高番番.山西师范大学 2015
[6]唐代婚姻解除制度研究[D]. 王刻俊.辽宁大学 2015
[7]《唐语林》士风研究[D]. 孙千里.中南大学 2014
[8]《唐语林》时间词语研究[D]. 陈挥地.安徽大学 2014
[9]《唐语林》介词研究[D]. 吴兰兰.安徽大学 2013
[10]略论唐朝妇女的婚姻自主性问题[D]. 王立芳.江西师范大学 2012
本文编号：3456659
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