“女子善怨”说的文学赋值

发布时间：2021-11-01 03:03

　　中国古典文献中的"女子善怨",有"女子易于感怨"和"女子长于写怨"两层含义。在先秦两汉政治伦理语境中,原本作为一种心理现象的"女子善怨",被污名化、标签化为"女德无极,妇怨无终"、"唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨"式的论说,并与后妃乱政、妻妾造怨等偏见相呼应。与此同时,诗骚、汉乐府、汉赋、古诗十九首等经典作品对女子之"怨"的多样书写,又赋予"女子善怨"说以美学色彩。从批评"女子易于感怨"到发现"女子长于写怨","女子善怨"说文学赋值的关键环节有三:先是两汉文论对《离骚》"盖自怨生"与"香草美人"风格的认肯,中经汉魏六朝闺怨诗与宫怨诗"男子作闺音"的集体风尚,再到唐宋词家对"婉约"美的自觉体认。其情感色彩的翻转,既与"怨"摆脱负面意涵的去污名化有关,还孕育出"婉"这一新的审美范畴。 

【文章来源】：浙江学刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、家国同构视野下的“女子善怨”说
二、从“不怨”之美到“可以怨”“善于怨”之美
三、“怨”的去污名化与“婉”的审美范畴化


【参考文献】：
期刊论文
[1]“以射喻怨”与“诗可以怨”命题的意义生成[J]. 袁劲.  文艺研究. 2019(08)
[2]论“婉”:词学核心概念的字源学谱系分析样例[J]. 朱崇才.  南京师大学报(社会科学版). 2014(05)
[3]“诗可以怨”吗?[J]. 傅道彬.  文艺研究. 2007(11)
[4]“女”旁字和中国女性文化地位的沉落[J]. 谭学纯.  民间文学论坛. 1998(04)



本文编号：3469396