魏晋志怪小说对《山海经》的接受

发布时间：2021-12-16 23:41

　　魏晋志怪小说是中国志怪小说发展史上的高峰,其之所以能够繁荣发展,除了因为受到当时社会普遍存在的宗教思想的影响,还因为中国自古就是一个相信神仙巫术的民族。在文学领域,魏晋志怪小说的创作,一定程度上接受了《山海经》从内容到形式上的影响。通过探究《山海经》与魏晋时期志怪小说的内在联系,能试图寻找到中国志怪小说发展的阶段性脉络。本文以《山海经》和魏晋志怪小说文本内容为研究对象,以魏晋志怪小说对《山海经》的接受为研究中心,从两者在文学上的典型共性入手,针对魏晋时期不同主题的志怪小说,探讨其与《山海经》在内容或内涵上的联系。论文主体主要分四个部分展开:首先,本文从神话传说和精怪故事的角度,分析了神话人物由《山海经》所述的形象到魏晋时的变化,以及神话传说的故事架构形式,在魏晋时期的发展。同时,剖析了对以“龙”“蛇”“狐”为代表的动物形象在《山海经》中的神话处理,以及这些形象在魏晋志怪小说中各自的发展变化。其次,本文对《山海经》和魏晋时期志怪小说中,巫术活动和远国异民的志怪内容作了阐释。分析祭祀活动、求雨活动等内容在魏晋时期的发展流变。通过对魏晋时期文人对远国异民的描述分析,探究这一时期人们巫术观念和...

【文章来源】： 东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：71 页

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    (一)研究背景
    (二)研究目的与价值
    (三)研究方法
一、魏晋志怪小说对《山海经》“神怪故事”的接受
    (一)神话故事
        1.黄帝神话
        2.西王母神话
        3.河伯雨师
        4.精卫填海
    (二)精怪异兽
        1.龙
        2.蛇
        3.狐
二、魏晋志怪小说对《山海经》“巫术异民”的接受
    (一)巫术活动
        1.祭祀活动
        2.医药知识
    (二)远国异民
        1.照录原文
        2.继承发展
三、魏晋志怪小说对《山海经》“山川河流”的接受
    (一)昆仑
        1.《山海经》中的昆仑山
        2.魏晋时的昆仑山
    (二)泰山
        1.泰山概况
        2.魏晋时的泰山
    (三)弱水
        1.弱水概况
        2.魏晋时的弱水
四、魏晋志怪小说对《山海经》思想的接受
    (一)自然思想
        1.长生观念
        2.神仙观念
    (二)社会观念
        1.尚德精神
        2.抗争精神
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]《山海经》中医药学知识的内容与传播 [J]. 于博雅.  中医文献杂志. 2017(06)
[2]《山海经》中医药神话的文化诠释 [J]. 杨奕望.  思想与文化. 2016(02)
[3]道教神仙学说与西王母形象的建构 [J]. 张泽洪.  华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(06)
[4]魏晋南北朝志怪小说中“鬼”之论题研究综述 [J]. 廖霞.  阅江学刊. 2016(05)
[5]佛教对魏晋南北朝志怪小说冥界观念的影响 [J]. 金官布.  青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[6]中国上古神话《山海经》中的社会认知思想 [J]. 邱实,叶浩生.  心理研究. 2015(05)
[7]论《山海经》医药的神话特质及文学意义 [J]. 王水香.  闽南师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[8]魏晋志怪小说中谶应类型研究 [J]. 赵旭冉.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2015(02)
[9]“古之巫书”与《山海经》的神话叙事 [J]. 郑晓峰.  汉语言文学研究. 2015(01)
[10]浅析《搜神记》中的蛇形象 [J]. 郑海凤.  学语文. 2014(06)

博士论文
[1]《山海经》接受史研究[D]. 刘捷.山东大学. 2015
[2]中国古代狐精故事研究[D]. 任志强.山东大学. 2014
[3]郭璞《山海经注》研究[D]. 衣淑艳.东北师范大学. 2013
[4]符瑞研究：从先秦到魏晋南北朝[D]. 胡晓明.南京大学. 2011
[5]神怪小说与山岳信仰关系研究[D]. 贾海建.中央民族大学. 2011
[6]魏晋南北朝民间信仰研究[D]. 储晓军.西北大学. 2009
[7]西王母神话传说研究[D]. 张勤.苏州大学. 2005

硕士论文
[1]古代文学中狐意象及其文化意蕴[D]. 程悦.山西大学. 2017
[2]《搜神记》与水文化研究[D]. 牛晨琳.东北师范大学. 2017
[3]幽冥信仰对志怪小说之影响[D]. 杨刚.西北大学. 2015
[4]魏晋的巫者[D]. 韩书晓.华东师范大学. 2015
[5]魏晋南北朝志怪小说中的方士类型研究[D]. 郑培娟.暨南大学. 2012
[6]《山海经》中的“蛇”现象初探[D]. 路瑞娟.重庆大学. 2010
[7]魏晋南北朝博物类志怪小说研究[D]. 樊伟峻.东北师范大学. 2009
[8]魏晋南北朝志怪小说研究[D]. 李苗苗.陕西师范大学. 2008
[9]魏晋南北朝志怪小说汇考[D]. 张光元.东北师范大学. 2007
[10]魏晋南北朝志怪小说的怪诞美[D]. 曹钰.陕西师范大学. 2007



本文编号：3539016