金末元初苏门山士人群体研究

发布时间：2022-01-09 18:25

　　自两汉以来确立了一种儒学为根基的华夏政治的构建方式,而蒙元统治则是对这种政治范畴的又一次冲击和重构,儒学与政治的关系并未随着草原游牧部落的南下而荡然无存,政治变动和地理统合促使儒学产生了由内到外变革。在金末元初这样的变革时代,姚枢、许衡、窦默接触到朱子学,此后又逐步聚集在苏门山,而后又共同事奉忽必烈潜邸,忽必烈即位后又共事中廷。在这个过程过中,三人的学术、政治主张渐渐一致,成为在元初政治、学术群体中较有影响力的一个群体,围绕着三人也渐渐形成一个以程朱文献为依托、共同推尊程朱之学的集团,这个集团既包括先辈名公,也包括苏门山士人的学侣友道,而他们这种以学理政的特点也在其子孙后学中得到了延续。要之,苏门山士人通过自身的学术实践和交游,与当时的北方士人一起促进了蒙元统治对华夏政治范畴的接受速度和程度。金末元初的苏门山士人在这样的变革时代中促进了朱子学在北方传播和接受的广度和深度。姚枢在苏门山刊刻程朱著作,在一定程度上打破了金、宋长期对峙造成的南北学术不通的局面,其后与窦默同入忽必烈潜邸后,在理政治民方面发挥了重要作用。而许衡对程朱学术的悉心体贴、实践,在自身理学修养不断进益的情况下,又讲学苏门... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 苏门山士人的生平和交游研究
    第一节 苏门地理形胜及其在金元时期的人文积淀
        一、苏门山的地缘格局和山川形胜
        二、苏门山的历史积淀和人文渊源
    第二节 苏门山士人的聚合行迹
        一、苏门山士人群体的聚合轨迹
        二、南北统合时期的苏门山士人
        三、庙堂山林之间的苏门山士人
    第三节 苏门山士人的交游考略
        一、苏门山士人与前辈名公
        二、苏门山士人与学侣友道
        三、苏门山士人与子孙后学
第二章 苏门山士人的学术和文学研究
    第一节 金元政治变动视野下苏门山士人的学术
        一、金末元初的政治生态与夷夏观念
        二、践履视域下的苏门山士人学术旨趣
        三、苏门山士人与蒙元政统的华夏构建
    第二节 苏门山士人的文学研究
        一、理学体贴与苏门山士人的诗文理念
        二、天理人伦与苏门山士人的诗文世界
第三章 学术史谱系中的苏门山士人及历代评述
    第一节 元明清学术史中苏门山士人的谱系
        一、元史类著作中的苏门山士人谱系
        二、明清理学史著作中的苏门山士人谱系
        三、明清浙东学人学术史著作中的苏门山士人谱系
    第二节 历代对苏门山士人群体的评述——以许衡为例
        一、文献传承视域下许衡身份的衍变
        二、理学渊源论中许衡学术的定位
        三、夷夏名节论中许衡地位的升降
结论
附录
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]元初北方理学传布——以元代苏门山的文化地理为中心[J]. 梁建功.  河南科技学院学报. 2016(05)
[2]元前期北方学者治学之驳杂及其成因[J]. 胡蓉.  哈尔滨工业大学学报(社会科学版). 2016(01)
[3]元初北方实学思想对文学思想的渗透与主导[J]. 陈博涵.  文艺评论. 2015(10)
[4]三十多年来许衡研究述评[J]. 田海林,许倩.  河南理工大学学报(社会科学版). 2015(03)
[5]蒙元初期儒士学术取向之转变及其原因[J]. 魏崇武.  广州城市职业学院学报. 2015(02)
[6]元代书院学规的现代阐释——以“中州六君子”为考察中心[J]. 张清河.  黑河学刊. 2015(03)
[7]元初新旧儒学之争及其特点[J]. 魏崇武.  广州城市职业学院学报. 2014(02)
[8]许衡的政治实践与政治主张[J]. 周少川,罗彧.  历史教学(下半月刊). 2014(05)
[9]地域文化与元代姚枢家族[J]. 张建伟,武吉安.  洛阳师范学院学报. 2013(04)
[10]元代中原士人与文化传承[J]. 王玉德,冯志根.  黄河科技大学学报. 2012(05)



本文编号：3579222