论《文心雕龙·物色》之内涵及定位

发布时间：2023-02-26 18:06

　　《物色》篇的位置是否合理,学界至今难有定论。考察"物色"内涵,审美说、辞采说、佛色说、景物说都有一定缺陷,其确切内涵为在岁时节候影响下的可供视听感知的外物形态。《文心雕龙》通篇皆有"创作论"特色,将《神思》至《总术》的十九篇定为"创作论"容易发生混淆,其严谨表述应为创作"术论"。《物色》以物为主,与创作"术论"中的作家主体创作的论述角度有较大差距,不应混入"术论"篇章之中;其与批评论各篇有共同的影响论和评价性特征,在"岁—物—情—辞"的写作生成机制中,描述物色对创作的影响,因而《物色》更近于批评论。批评论各篇在结构上对应"天、地、人"三才观念中的"天时""地利""人和",《物色》篇的"地利"体现为空间"物色"的"江山之助"。由此可知批评论五篇是不可分割的整体,《物色》篇位置合理。

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【文章目录】：
一、《物色》篇位置引发的争论
    （一）质疑论
    （二）合理论
二、“物色”之确切内涵
    （一）“审美说”“辞采说”的失误及“佛色说”的多余
    （二）“景物说”的缺陷
三、《物色》篇近于批评论而疏于创作“术论”
    （一）《物色》与《时序》的契合
    （二）《物色》篇的批评论特征
    （三）《物色》篇疏于创作“术论”
结论：“天时、地利、人和”的结构思路



本文编号：3750641