马一浮易教统摄观研究

发布时间：2017-08-20 15:18

  本文关键词：马一浮易教统摄观研究

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【摘要】：马一浮先生身处中西文化激荡之际,立足于中国文化之精神,力扬六艺之教。为给国学建立统类,马氏将国学统摄于六艺,又将六艺统摄于易,最后将易摄归于心性。此为其国学观之大体框架也。 故知马氏易学实在其学问体系中占重要之地位。本文则着重从经典诠释的研究进路来讨论马氏的易教统摄观——“易教统摄六艺之教”的观点。 论文主要分为上下两编。上编梳理马氏相关著作,阐述其“易教统摄六艺之教”之说。其说主要表述为“以《乾》《坤》统礼乐”、“以《咸》《恒》统诗书”。 下编首先提出问题：“马氏易学的解释法为何?”然后尝试说明马氏在解释其易教统摄观时,运用了“兴的解释法”。为此而从“兴的思维方式及其方法论意义”、“‘统摄’的方法论意义”、“‘兴’(引譬连类)在典籍中的应用举例”、“兴与象的关联”四个方面来阐明“兴的解释法”。 “兴的解释法”之提出实受台湾已故学者蒋年丰先生“兴的精神现象学”的启发。蒋氏由马氏之论诗教切入,认为马氏乃是用“兴的精神现象学”来统摄经学思想。而本文由马氏之论易教切入,认为马氏乃是用“兴的解释法”来阐明其易教统摄观。
【关键词】：马一浮 易教 统摄 兴的解释法
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B221;B26
【目录】：

• CONTENTS5-6
• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 绪论8-13
• 壹、研究动机8-9
• 贰、研究现状9-10
• 叁、研究思路10-13
• 一、经典诠释研究进路之说明10-11
• 二、经典诠释的方法11-13
• 上编 易教统摄六艺之教13-20
• 壹、以《乾》《坤》统礼乐14-16
• 贰、以《咸》《恒》统诗书16-20
• 一、以《咸》卦统诗教16-18
• 二、以《恒》卦统书教18-20
• 下编 “兴”的解释法20-28
• 壹、问题之提出：马氏易学的解释法为何?20-22
• 贰、兴的思维方式及其方法论意义22-24
• 叁、“统摄”的方法论意义24
• 肆、“兴”(引譬连类)在典籍中的应用举例24-26
• 伍、兴与象的关联26-28
• 结语28-30
• 参考文献30-33
• 致谢33-34
• 攻读学位期间发表的学术论文目录34-35
• 学位论文评阅及答辩情况表35

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 鲁庆中;论“兴”[J];文史哲;1999年04期

2 杨明;;“兴象”释义[J];中山大学学报(社会科学版);2009年02期

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4 李永亮;;略论马一浮视野中的三易之义[J];周易研究;2012年01期

5 周山;;马一浮的易学研究——读《观象卮言》有感[J];周易研究;2009年06期

6 沈一帆;;从比兴物色到引譬连类[J];中国图书评论;2014年02期

7 煍漧程;;马一浮易学管窥[J];中国文化;2013年01期

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本文编号：707371