中华优秀传统文化在大学生思想政治理论课程学习中的推进研究

发布时间：2017-05-31 13:24

  本文关键词：中华优秀传统文化在大学生思想政治理论课程学习中的推进研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：自改革开放以来,高校思想政治理论课程在经历了数次变革之后形成了相对完备的课程体系。而思想政治理论课程实施的过程中出现了有效性相对不足的问题。这是因为,一方面在国际国内不断变幻的新形势和社会多元文化的冲击下,思想政治理论课程的针对性不足；另一方面,思想政治理论课程本身重视政治性目的而轻视文化性属性,重视教育者而轻视学习者,这使得思想政治理论课程的文化育人功能不足。与此同时,中华传统文化在经历了大半个世纪的沉浮之后,终于正式回归国人视线。中华传统文化是我们民族的文化根基,它孕育了自强不息的民族精神。在社会主义中国的发展进程中,中华传统文化作为民族历史的文化遗产,是我们实现现代化必须面对的问题,也是马克思主义中国化必须解决好的问题。一方面,我们应站在时代的高度,使中华传统文化适应时代的发展,为解决当下现实问题提供借鉴；另一方面,要用马克思主义批判继承的方法去传承和发展中华传统文化。中华传统文化只有经历了这个取其精华、去其糟粕的过程,才能真正转变为中华优秀传统文化。中华优秀传统文化向来重视人的价值和人的主体精神,这就为解决思想政治理论课程有效性不足问题提供了可能的办法。首先,思想政治理论课程的主体应当是当代大学生,从大学生思想政治理论课程学习而非教学的角度,才能更清楚地看出思想政治理论课程的问题所在；其次,从中华优秀传统文化中可以挖掘出丰富的思想政治教育内容,为思想政治理论课程的学习提供文化滋养。事实上,近年来党和国家越发重视中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的作用。习近平主席的系列重要讲话中正式提出了要建设传统文化传承体系,系统梳理中华传统文化资源,对其进行创造性转化与创新性发展。同时,教育部专门下发了关于在大中小学完善中华优秀传统文化教育的通知,这就为优秀传统文化在大学生思想政治理论课程中的推进提供了理论依据和政策支持。本研究从思想政治理论课程学习者即大学生的视角出发,分四个部分探讨中华优秀传统文化在思想政治理论课程学习中的推进问题。第一部分为概述,首先在高校思想政治理论课程学习问题上,界定该课程的内涵,简单介绍课程设置,梳理思想政治理论课程学习的政治性与文化性及二者之关系,描述大学生思想政治理论课程的学习现状；接着在中华优秀传统文化问题上,明确中华优秀传统文化的特定内涵,概括其多样性和包容性的显著特征,简述传统文化的现代转化问题；最后简要分析中华优秀传统文化对于大学生思想政治理论课程学习的价值,即中华优秀传统文化可以丰富大学生对于马克思主义理论学习的文化内涵,弘扬当代中华民族精神,培育和践行具有中国特色的社会主义核心价值观。第二部分,分析中华优秀传统文化在大学生思想政治理论课程学习中推进的四个有利条件,即党和国家对大学生思想政治教育与传统文化教育高度重视,学术界对思想政治理论课程文化性的阐发,传统文化正式回归大众视野以及大学生业已奠定的学习基础。第三部分,在大学生思想政治理论课程学习的基本内容框架内,从世界观学习、人生观学习、道德观学习、法制观学习、价值观学习以及心理健康学习六个方面,重点对中华优秀传统文化的思想政治教育内容进行梳理。第四部分,探寻中华优秀传统文化在大学生思想政治理论课程学习中的推进对策。第一,要确立相应的学习原则,即坚持马克思主义的理论立场,坚持立足时代需求继承发展传统文化,明确大学生的学习主体地位；第二,加强思想政治理论课程的教材编写与实施；第三,提高教师的思想理论素质与文化修养；第四,大学生要学会运用有效的学习策略。
【关键词】：传统文化 思想政治理论课程 大学生
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：G641
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 引言11-17
• 第一章 中华优秀传统文化与大学生思想政治理论课程学习概述17-28
• 一、大学生思想政治理论课程学习17-21
• (一) 大学生思想政治理论课程的内涵和设置17-18
• (二) 大学生思想政治理论课程学习的性质18-19
• (三) 大学生思想政治理论课程学习的现状19-21
• 二、中华优秀传统文化21-24
• (一) 中华优秀传统文化的内涵21-22
• (二) 中华优秀传统文化的显著特征22-23
• (三) 中华优秀传统文化的现代转化23-24
• 三、中华优秀传统文化对于思想政治理论课程学习的价值24-28
• (一) 有利于丰富对于马克思主义理论学习的文化内涵24-26
• (二) 有利于在当代弘扬和培育中华民族精神26-27
• (三) 有利于培育和践行社会主义核心价值观27-28
• 第二章 中华优秀传统文化在思想政治理论课程学习中推进的有利条件28-35
• 一、党和国家对大学生思想政治教育与传统文化的高度重视28-29
• (一) 新世纪以来逐渐重视大学生思想政治教育与传统文化28-29
• (二) 党的十八大对大学生思想政治教育与传统文化的重要阐发29
• 二、改革开放后社会大众对中华优秀传统文化的重新审视29-31
• (一) 近代至新中国成立初期传统文化的曲折发展29-30
• (二) 改革开放以来对传统文化认识的回归与逐步深入30-31
• 三、近年来学术研究对思想政治理论课程文化性的深入阐发31-32
• (一) 因思想政治理论课程的实效性不足而关注其文化性31-32
• (二) 回归大学生思想政治理论课程的文化育人功能32
• 四、中小学关于传统文化的学习为思想政治理论课程学习奠定基础32-35
• (一) 从小学到高中阶段对传统文化的递进学习32-33
• (二) 在对传统文化已有的学习基础上深化大学阶段学习33-35
• 第三章 中华优秀传统文化在思想政治理论课程学习中推进的内容35-53
• 一、世界观中对于“天人合一”思想的学习35-39
• (一) 在马克思主义世界观的基础上学习“天人合一”思想35-36
• (二) “天人合一”思想对世界本质的唯物论认识36-37
• (三) “天人合一”思想对人与自然关系的和谐共生认识37-38
• (四) “天人合一”思想对人的地位和价值的一贯珍视38-39
• 二、人生观中对于“修己达人”思想的学习39-41
• (一) 在共产主义社会理想指引下学习“修己达人”思想39
• (二) “修己达人”思想对“达人”的目标追求39-40
• (三) “修己达人”思想对“修己”的方法要求40-41
• 三、道德观中对于“仁爱忠恕”思想的学习41-44
• (一) 在社会主义道德规范中学习“仁爱忠恕”思想41
• (二) “仁爱忠恕”思想的建构逻辑41-42
• (三) 传统“五伦”与“五常”的当代转变42-44
• 四、法制观中对于“德主刑辅”思想的学习44-47
• (一) 在依法治国基本框架中吸取“德主刑辅”思想的合理成分44-45
• (二) 德治传统逻辑延伸下的人治本质及其局限性45-46
• (三) “德主刑辅”思想对建设现代法制社会的启示46-47
• 五、价值观中对于“义利并举”思想的学习47-50
• (一) 在社会主义市场经济条件下学习“义利并举”思想47-48
• (二）中国古代统治阶级“轻商主义”下的商主义”实质48-50
• (三) “义利并举”思想对政府与市场关系的启示50
• 六、心理健康对于“中庸之道”思想的学习50-53
• (一) 从对心理健康问题的急切关注中学习“中庸之道”50-51
• (二) “中庸之道”思想对于个人保持身心健康的启示51
• (三) “中庸之道”思想对于个人与社会适应的启示51-53
• 第四章 中华优秀传统文化在思想政治理论课程学习中推进的对策53-62
• 一、确立中华优秀传统文化在思想政治理论课程学习中的原则53-57
• (一) 坚持以马克思主义为指导思想的理论立场53-54
• (二) 坚持立足时代需求继承发展传统文化54-55
• (三) 坚持高校大学生在学习中的主体地位55-57
• 二、加强思想政治理论课程教材关于传统文化的编写与实施57-58
• (一) 加强思想政治理论课程教材的编写57
• (二) 优化思想政治理论课程教材的实施57-58
• 三、提高思想政治理论课程教师的思想理论素质与传统文化修养58-59
• (一) 切实把握课程实施和注重学情分析58-59
• (二) 注重运用言传身教的教学方法59
• 四、大学生在具体课程学习中掌握有效的学习策略59-62
• (一) 知行合一59-60
• (二) 内省慎独60-62
• 结语62-63
• 参考文献63-68
• 致谢68-69
• 攻读硕士学位期间学术成果69

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本文编号：409625