范寿康美育思想研究

发布时间：2023-04-25 21:57

　　范寿康在继承孔子思想的“仁”“礼”观念、佛道思想的“无我”观念,吸收康德审美哲学的审美非利害性、立普斯的移情说以及柏格森的生命哲学理论的基础上,形成了以情感陶冶为核心、美育独立为原则、塑造“理想的人”为目的的生命美育观,形成了以“情智合一”为原则、以艺术教育为主要手段的美育方法论。范寿康认为美是感情的积极移入,感情移入是指将我们的感情移入对象,从而在对象中找出自我的人格与生命。范寿康认为艺术美的意义是艺术品的特性所规定的自我生命,范寿康认为人们若想将自我生命全部体验,就必须使我们艺术素质丰富伟大并且将我们的全部欲求排除,这一理想境界有赖于主体知情意三者的协调发展。范寿康认为我们身体在活动时,能够产生并保持一种愉快的心情,这一心情能够陶冶我们的情感,提高我们的生命力,从而促进身心共同发展。范寿康认识到了认知能力与审美能力相互促进的作用,审美能力的提高能够促进思维能力的发展,间接提高人们的认知水平;认知能力的提高,能够改变审美的思维方式,为艺术创作及欣赏提供知识基础。因此,范寿康强调在实施美育的过程中,要坚持“情智合一”的原则,即将纯粹的情感陶冶与知识的教授结合在一起。范寿康受到康德“审美...

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

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摘要
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引言
第一章 范寿康美育思想的渊源
    1.1 对孔子“仁”、“礼”的继承
    1.2 对审美无利害等思想的吸收
    1.3 对民国美育思潮的响应
第二章 范寿康的生命美育观
    2.1 以感情陶冶为核心
        2.1.1 移情是生命的转移
        2.1.2 移情是对生命的激发
    2.2 以坚持美育独立为原则
        2.2.1 美育与德育、智育相互区分
        2.2.2 强调感情陶冶的独立价值
    2.3 以塑造“全人格”为目的
        2.3.1 知情意的全面发展
        2.3.2 身心全面发展
第三章 范寿康美育实施方法
    3.1 以“情智合一”为原则
        3.1.1 审美能力与认知能力相互促进
        3.1.2 传授与训练相结合
    3.2 以艺术教育为主要手段
        3.2.1 艺术教育的地位
        3.2.2 艺术教育的独特实施手段：戏剧
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果



本文编号：3801140