斯密人性悖论及其内在统一性——勿将现代经济学“经济人”假设归源于斯密的自利人

发布时间：2021-02-06 06:25

　　"经济人"假设起源于斯密,但斯密既在《国富论》中发展了自利心,又在《道德情操论》中发展了同情心,两者表面上所呈现出的一种人性悖论就被称为"斯密问题"。实际上,斯密的人性假设是统一的:"利己"和"利他"只是人性二重性的真实反映,斯密将它们都建立"克己"的基础上,从而在经济界与道德界实现了人性观的统一。同时,斯密人性观也与"为己利他"行为机理相通:人类行为是从"己"的需要为根本出发点,互惠的利他主义则是达到"为己"目的的有效手段,因而"为己利他"也就是人类合理的行为方式。在很大程度上,"无形的手"的"预定协调"也是以"为己利他"行为机理为基础的。但是,现代经济学却舍掉"为己利他"行为机理所根基的伦理基础并将之转变为"经济人"假设,从而过度美化了现实市场。 

【文章来源】：东北财经大学学报. 2019,(04)

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、引 言
二、斯密人性悖论的产生及内涵
三、斯密之人性二元论的内在统一基础
    （一） 基于时代背景和著作体系的审视
    （二） 斯密的两种人性观存在共同基础
四、斯密人性观的“为己利他”行为机理解读
    （一） 斯密认为人性本质上具有双重特性
    （二） 斯密认为人类行为具有差序性
    （三） 斯密揭示了人类行为的“为己利他”机理
    （四） 斯密考察了“为己利他”行为机理的移情基础
    （五） 斯密剖析了“己”内涵及其圈层扩展性
    （六） 斯密将自利人嵌入在社会伦理关系之中
    （七） 斯密人性观及其行为机理的基础是伦理主义的自爱
五、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]行为经济学的微观逻辑基础:基本假设和分析维度[J]. 朱富强.  社会科学战线. 2011(10)
[2]现代经济学中人性假设的心理学基础及其问题——“经济人”假设与“为己利他”行为机理的比较[J]. 朱富强.  经济学家. 2011(03)
[3]真实世界中的“为己利他”行为机理:内涵及其合理性[J]. 朱富强.  改革与战略. 2010(08)
[4]论“经济人”和利己与利他——兼论“斯密难题”的产生原因[J]. 陈其人.  当代经济研究. 2003(01)



本文编号：3020307