35.民族认同研究及其对我国民族教育的启示

  本文关键词：民族认同研究及其对我国民族教育的启示，由笔耕文化传播整理发布。

民族学 文献

民族认同研究及其对我国民族教育的启示

王亚鹏!，万明钢’

（!%北京师范大学心理学院脑与认知科学研究所，北京!((&">；

甘肃兰州"?(("(）’%西北师范大学教育科学研究院，

@摘要A任何一个主权国家都希望自己的民族成员既能认同民族文化，也能认同主流文化；既能认同本民族，也能认同国家。民族认同研究对我国民族教育具有重要的启示。本文回顾了民族认同研究的一些研究成果，指出了民族认同研究对少数民族学生心理健康教育以及对其民族认同和国家认同培养的启示。

@关键词A民族认同；民族教育；国家认同；心理健康教育中图分类号：*">(

文献标识码：B

文章编号：!((?C"DD"<’(()=(&C((!"C(>由弗洛伊德提出的。弗洛伊德认为，认同是个人与他人、群体或被模仿人物在感情上、心理上趋同的

@’A

过程。后来埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础

“自我同一性”上，提出了的概念，进一步对认同进

对于任何一个主权国家而言F它都希望自己既的民族成员能信守法律F具有良好的身心素质，能认同民族文化，也能认同主流文化；既能认同本民族，也能认同国家。从一定意义上讲，民族认同的发展是通过民族社会化以及教育的引导而实现的，而国家认同则主要是通过教育的引导而实现的。因而，在像我国这样的多民族国家，教育必须承担其应有的责任，培养具有良好的身心素质、具有良好的民族认同意识和国家认同意识的民族成员。

“自我行了解释和阐述，并且进一步将同一性分成“集体同一性”同一性”和两种。@?A

按照弗洛伊德的提法，认同是个体与他人有情感联系的最初表现形式。从这个意义上看，弗洛伊德更加看重认同的心理防御和进化作用。有些社会心理学家，像L+/1J等在解释民族认同时虽

然也强调民族认同的个体防御功能F但是，大多数心理学家和人类学家在解释认同时却更看重民族认同的情感功能和由此衍生的行为后果。这种强调重心的转移可以从他们对民族认同的界定看出

@)A来：民族认同是一个复杂的结构，MI4,,+H认为，

它不但包括个体对群体的归属感，而且还包括个

一、概念的界定与发展

（G7+,343H）认同原本是一个哲学的研究范畴。

“认同”一词在历史上的根据西语词源学的资料，

意义较完整地保留在其衍生的释义词组“3I+

之中，，它最初来自拉丁词47+1。当它转变为J.1+”

英语的G7+,343H时，常用于表示某些事物是相同

@!A

的、一致的，或者就是它本身。而现代心理学意义

“认同”（G7+,343H或G7+,34K49.34$,）上的一词最早是

体对自己所属群体的积极评价，以及个体对群体活动的卷入情况等。而0.-/.等则认为，民族认同

作者简介：王亚鹏<!E"!C=，男，甘肃人，北京师范大学心理学院脑与认知科学研究所博士研究生；

万明钢<!E>&C=，男，河南人，西北师范大学教育科学学院院长，教授。

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