内蒙古科尔沁蒙古族“乌力格尔齐”甘珠尔扎布的研究

发布时间：2017-03-26 10:08

  本文关键词：内蒙古科尔沁蒙古族“乌力格尔齐”甘珠尔扎布的研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：蒙古族民间说书艺术“乌力格尔”在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。作为蒙古族民间说书传承的载体“乌力格尔齐”们以他们特有的方式为乌力格尔的传承和发展奉献出自己宝贵的一生。蒙古族民间说书艺人不仅仅是“乌力格尔”说书艺术能否延续下去的关键,他还对蒙古族民间说书艺术的发展起着至关重要的作用。本论文中,笔者把科尔沁蒙古族民间说书艺人甘珠尔扎布作为研究对象,针对具体的民间说书艺人甘珠尔扎布的采访调查,通过口述史方法整理出甘珠尔扎布的成长背景,习得方式,传承流派和说唱风格。其目的是为其他研究蒙古族民间说书艺人的学者提供详实的材料,并分析传承人面临的危机为全面保护非物质文化遗产打下基础。 本论文共分为五部分,第一部分主要阐述了论文的选题缘由、研究目的、研究意义、研究综述和所运用的理论方法。第二部分介绍了内蒙古科尔沁地区的自然地理,“乌力格尔”说唱传统在科尔沁生成的历史语境以及在科尔沁地区形成的“乌力格尔”说唱传统的各个流派和风格特点。本论文第三部分重点介绍了甘珠尔扎布的家庭环境、拜师学艺、说书思想和说书风格。第四部分运用帕里洛德的口头程式理论和鲍曼的表演理论具体分析了甘珠尔扎布所说唱的故事,用实际例子论述乌力格尔艺人的创作方式以及艺人在说书现场与听众之间的互动。在论文的最后一部分通过分析以甘珠尔扎布为代表的民间传承艺人自身所面临的传承困境,对蒙古族民间说书艺人的保护提出了一些可行性建议。
【关键词】：“乌力格尔” 文化 “乌力格尔齐” 传统
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 绪论9-15
• 一、选题缘由9
• 二、研究目的和意义9-12
• (一) 研究目的9-11
• (二）国内研究现状11-12
• 四、理论依据12-13
• (一) 表演理论12-13
• (二) 口头程式理论13
• 五、主要研究方法13-15
• (一) 田野作业法13
• (二) 口述史方法13-14
• (三) 问卷调查法14-15
• 第一章 蒙古族说唱传统在科尔沁草原上的生成15-17
• 一、科尔沁草原的自然地理15
• 二、乌力格尔说唱传统在科尔沁生成的历史语境15-16
• 三、科尔沁草原上形成的鸟力格尔说唱流派及说唱风格16-17
• 第二章 科尔沁蒙古族民间说书“功勋艺人”甘珠尔扎布17-27
• 一、成长环境17-18
• 二、学艺经历18-25
• (一) 家族传承18-19
• (二) 甘珠尔扎布的拜师学艺19-25
• 三、说唱风格25-26
• 四、甘珠尔扎布的思想及其贡献26-27
• 第三章 甘珠尔扎布说唱的乌力格尔与口头表演传统27-30
• 一、“民间文学中的乌力格尔”与“口头传统中的乌力格尔”27-28
• 二、表演语境中的乌力格尔28-30
• (一) 表演中的语言28
• (二) 乌力格尔齐的肢体语言28-29
• (三) 乌力格尔齐与听众之间的互动29-30
• 第四章 甘珠尔扎布为代表的传承艺人的现状和保护30-36
• 一、乌力格尔艺人的现状30-32
• (一) 现代文化冲击下的乌力格尔30-31
• (二) 传承问题不容乐观31-32
• 二、对传承人的保护提供可行性建议32-36
• (一) 非物质文化遗产视角下的民间说书传承人32
• (二) 对以甘珠尔扎布为代表的传承人的保护提供可行性建议32-36
• 结语36-37
• 参考文献37-39
• 附录39-46
• 致谢46

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