从磨合到整合:一个西部少数民族村落的变迁史
发布时间:2017-04-16 09:17
本文关键词:从磨合到整合:一个西部少数民族村落的变迁史,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】: 乐康是一个布依族聚居的村落,地处红水河流域,这里是古代的百越民族栖息之地,也是古夜郎国的地域。乐康村从一个荒无人烟之地发展到今天的301户,1500人左右,21个姓氏的大村落。不同的民族在乐康这个小范围里演绎了民族融合的历史剧,最后融合成为一个布依族村落。融合的原因是多方面的,而这个融合过程一直没有间断,是在动态中进行的,到目前为止还在进行着。只不过近十几年来却出现了一种新的现象,那就是随着我国现代化进程步伐的加快,乐康的布依族文化特色越来越淡化了,汉文化的影响无处不在。少数民族的现代化是否意味着更大程度的汉化呢?各民族共同繁荣是否指向更大的趋同呢? 全文共分绪论和正文两大部分。 在绪论中,笔者主要阐述了选题的意义,本文相关的学术研究概况,,还有本文的研究方法。正文共有六个问题。 第一、对乐康村的现状进行了大概的描述,从历史沿革、地理位置、村落布局和民居特色,民族和人口状况几个进行了描述。 第二、充分运用家谱材料和地方志资料,对乐康村的各姓氏源流进行了梳理和论证,并分析移民的各种原因。 第三、对乐康的民族融合及族群整合进行了概述,分析其原因。笔者认为:从广义上说,乐康地处布依族先民聚居地,其他民族到这里被布依所同化是正常的。婚姻是民族融合的“沾合剂”,也是族群关系整合的“润滑剂”,民间互助和乡土社会的礼物互赠也是族群关系整合的重要因素。民族融合表现为语言认同、民族认同、文化认同,这些认同体现为布依语、布依族、布依文化。 第四、分析了乐康村家族文化存在的原因,家族因素与村落权力的互动关系,以及随着社会的发展变化而引起的家族文化的嬗变。 第五、居于乡土社会的特征,对乐康的亲属制度和具有布依族特色的布依族称谓进行简单的描述。 第六、对新时期乐康的社会变迁给予了关注,并分析这种变迁的原因,引出了这么两个问题:少数民族的现代化是否意味着汉化?各民族共同繁荣是否指向更大程度的趋同,是否会削弱多元一体中多元这一头呢?
【关键词】:布依族 民族融合 变迁
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:K28
【目录】:
- 中文摘要4-6
- ABSTRACT6-8
- 绪论8-11
- 1、选题的意义。8-9
- 2、本课题的学术研究概况。9-10
- 3、本文的研究方法10-11
- 第1章 乐康村的概况11-16
- 1.1 地理位置及人口状况。11
- 1.2 历史沿革11-12
- 1.3 乐康村的村落格局及民居特色。12-16
- 第2章 乐康村各姓氏的源流及移民过程16-27
- 2.1 姓氏源流16-25
- 2.2 乐康各姓氏的移民原因。25-27
- 第3章 从磨合到整合,一个漫长的历史过程。27-39
- 3.1 产生磨合的原因27-28
- 3.2 民族的整合:从多个民族到单一的民族——布依族。28-31
- 3.3 族群关系的整合31-39
- 第4章 乐康村家族文化的变迁39-46
- 4.1 家族的概念39-40
- 4.2 乐康家族(宗族)文化存在的原因40-41
- 4.3 正确对待村落家族文化41
- 4.4 乐康村家族文化的擅变41-43
- 4.5 村落权力结构中的家族因素43-46
- 第5章 亲属制度和具有布依族特色的亲属称谓46-50
- 5.1 亲属制度与亲属关系46-47
- 5.2 亲属称谓47-49
- 5.3 亲属称谓的实质与延伸49-50
- 第6章 新时期乐康社会的变迁50-61
- 6.1 婚姻圈及婚姻观念的变化50
- 6.2 姻亲关系的变动50-51
- 6.3 族群认同中的社会性别差异:男性客位化与女性主位化51-56
- 6.4 乐康的布依族文化特色及其变迁56-61
- 综论61-63
- 引用参考文献63-66
- 后记66
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前7条
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本文关键词:从磨合到整合:一个西部少数民族村落的变迁史,由笔耕文化传播整理发布。
本文编号:310506
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