游走人鬼神的边缘:广西凌云袍亭壮族女巫研究

发布时间：2017-04-19 10:19

  本文关键词：游走人鬼神的边缘:广西凌云袍亭壮族女巫研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：女巫是壮族社会中,通过流转阴阳的特殊技能,游走在人、鬼、神的边缘,并解决人、鬼、神三者之间矛盾的神职人员,根植于壮族社区生活中。论文以广西凌云袍亭壮族女巫为研究对象,从其成巫的条件、禁忌、契约等角度考察和分析女巫这一特殊群体从日常社区生活角色中脱离,顺利转换成为神职人员角色的路径;通过探讨女巫做巫的力量来源支撑,阐明女巫行巫的促发机制;从历史层面分析,作为中央王朝势力代表的岑氏是如何作用、影响边缘群体,女巫又是如何攀附、利用岑氏的力量巩固其在边缘位置中的“合法性”、“权威性”。同时,通过对仪式展演的析解,阐述女巫是如何构建仪式空间,搭建一个人、鬼、神共处的平台,解决神、人、鬼三者之间的矛盾,使其各复其位,回归上、中、下三界,恢复宇宙秩序的平衡。在此基础上,结合当地壮族的人观、神观、宇宙观,分析村民“问巫”行为的心理,认为“问巫”的行为及巫术仪式的举行皆在于解决人、鬼、神之间的矛盾,是壮族人民对和谐宇宙秩序强烈追求的一种折射。
【关键词】：壮族女巫 岑大将军 仪式 灵魂
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：C95
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 绪论7-13
• （一）研究现状述评7-11
• （二）研究目的与意义11
• （三）研究方法与相关概念的界定11-12
• （四）关于女巫的称谓——“布禁”12-13
• 一、袍亭村的自然环境与人文传统13-22
• （一）自然环境14-15
• （二）人文传统15-22
• 1.袍亭村的历史由来与宗教信仰15-16
• 2.袍亭村的两大信仰传统16-22
• （1）岑大将军信仰传统17-21
• （2）巫信仰传统21-22
• 二、奇特的成巫之路22-35
• （一）成巫的条件22-25
• 1.成巫的前提22-23
• 2.女巫的禁忌23-25
• 3.成巫的契约25
• （二）艰辛的成巫之路25-27
• （三）女巫的力量来源27-35
• 三、仪式展演35-45
• （一）仪式前奏36-39
• （二）仪式过程39-44
• （三）仪式中女巫的身体意涵分析44-45
• 四、女巫的人际关系与社会角色45-53
• （一） 女巫的人际关系46-49
• 1.女巫与村民之间的关系46-48
• 2.女巫之间的关系48-49
• （二） 女巫的社会角色49-53
• 1.“问巫”的执仪者49-50
• 2.岑大将军庙重修的主要力量50-53
• 结论53-55
• 参考文献55-58
• 附录58-59
• 后记59-60
• 攻读学位论文期间发表的学术论文目录60

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3 苏艳;壮族图腾崇拜初探[J];台声.新视角;2005年05期

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本文编号：316077