青海互助土族转山仪式的文化人类学研究

发布时间：2017-05-01 20:04

  本文关键词：青海互助土族转山仪式的文化人类学研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：青海互助地区的转山仪式土语叫“斯果拉”,在每年农历的五、六月的一天,一些土族村庄组成百人以上转山队伍,背经文绕行村落地界,是祈佑丰产、驱灾避祸的民间仪式。本文从时间和空间的基本维度对转山活动进行描述,并结合所学理论做出比较研究和文化解读。 导论中,首先是对调查地和研究背景的介绍,在文献部分综述了相关的土族研究、作为论文理论支撑的仪式研究理论范例和文化人类学的时空观理论。 第二章记录了我参加转山仪式的一天,说明仪式的时间、形式、参加者和路线情况。从土族村落历史和年节时间观来推论转山仪式形成演变的序列,并讨论了与青苗会组织的关系,将转山仪式与西藏的望果节、民和的浪青苗、洮州的扎山和佛爷走马路相比较。 第三章以图文描绘了互助土族的村落和庄廓,介绍了转山中出现的自然和文化象征物,通过转山勾勒出土族村落的信仰图式。 第四章介绍了参与仪式的人,通过仪式活动的范围的变迁,结合参与者访谈来总结仪式的社会功能和变迁,并讨论了仪式中的女性角色。 第五章是对转山仪式的文化象征的假设和论证：在历史的层累中,渊源于游牧生活和庄部组织的转山仪式在近代与青苗会相结合,表现为祈求农事丰产的民间集体活动,包含了对英雄祖先的纪念、对民族历史的展演,和对国族的认同。笔者结合了土族明清护卫国家统一的史实和历史记忆的文本表述,转山仪式在藏传佛教信仰结合农事生产的信仰空间中,形式上对“行军打仗”和“钦差大臣出巡”的模仿,通过巡视领地,将经文赋予的宗教的力加持与土地,祈求丰产同时为社会管理增加权威,并伴随着阂限中“国家的在场”,群体在“英雄祖先”的历史再现中团结凝聚。
【关键词】：转山(斯果拉) 仪式 民间信仰
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• CONTENTS8-9
• 第1章 导论9-17
• 1.1 研究缘起和意义9-10
• 1.2 田野点介绍10-11
• 1.3 相关研究综述和土族史研究中的族源争论11-14
• 1.4 文化人类学的仪式研究范例14-16
• 1.5 文化人类学研究中时空理论16-17
• 第2章 转山仪式的溯源和变迁17-31
• 2.1 转山的一天18-22
• 2.2 互助土族村落的历史和生计变迁22-23
• 2.3 互助土族的时间观23-25
• 2.4 转山仪式的时间设置及类似仪式的比较研究25-29
• 2.5 小结：转山仪式的序列29-31
• 第3章 转山仪式的空间设置31-40
• 3.1 互助土族的聚落和庄廓32-35
• 3.2 村落空间的信仰图式35-40
• 第4章 转山仪式中的个体与集体40-48
• 4.1 转山的范围和单位40-41
• 4.2 参加者41-43
• 4.3 转山仪式中的女性角色43-45
• 4.4 转山仪式的社会性与功能45-48
• 第5章 推论：转山仪式中的“英雄祖先”与“国家在场”48-54
• 5.1 从“英雄徙边记”到“阿柴折箭”49-51
• 5.2 “战士出征”与“钦差大臣出巡”的转山仪式51-52
• 5.3 民间仪式与“国家在场”52-54
• 参考文献54-56
• 致谢56-57
• 攻读学位期间发表的学术论文目录57

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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6 文忠祥;;土族村落的空间结构及土族的空间观[J];青海民族研究;2007年01期

7 李克郁;;忠贞史乘现势 无庸纵横捭阖——读《关于土族史研究中的若干问题》有感[J];青海民族大学学报(社会科学版);2012年01期

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本文编号：339533