中西“轴心时代”伦理学与政治学关系异同探讨——以思孟学派与亚里士多德为例

发布时间：2023-08-01 20:34

　　儒家思孟学派和亚里士多德的政治学都是一种理想政治学和德性政治学。其不同之处在于:思孟学派不仅将善作为目的也将善作为手段,将伦理和德性本位化、本体化、形上化,不仅将道德放置在根本的位置上,还倾向于将一切问题转化为道德问题予以解决,伦理学是政治学的基础和凭借,政治学是伦理学的现实延伸;亚里士多德虽然也将善作为其伦理学与政治学的目的,但倾向于目的与手段分离,将善政治化、现实化、特殊化,通过让更多的人成为好公民的方式让其成为好人,即通过其政治实体公民的教育来最终实现善的目的,政治学是伦理学的基础和手段,伦理学是政治学的基本导向。

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【文章目录】：
一、君子与公民
    1.君子
    2.公民
二、宗法王国与民主城邦(4)
    1.道德伦常与专业职能
    2.仁政与共和制
    3.内圣外王与公民教育
    4.道德生活与政治生活
三、德治与法治



本文编号：3838314