中古北方地区镇墓神物的文化构成和变化机制

发布时间：2024-06-14 05:26

　　镇墓武士与镇墓兽构成镇墓神物组合。这组器物在汉唐时期北方地区的演变大致可分为东汉魏晋、北魏平城时代、北魏洛阳时代至唐早期、盛唐共四大阶段。镇墓神物的文化构成包括华夏传统和外来文化两大部分;镇墓神物样式的变化源于对华夏传统的反复解读和外来文化的不断渗透两大过程。民间习俗和官方规定在镇墓神物的变化中起主导作用;在特定历史条件下,葬俗和礼制可以相互启发。镇墓神物的呈现形式,映照出现实风尚中两种文化的地位和关系。

【文章页数】：9 页

【部分图文】：

图一大同沙岭7号墓镇墓神物壁画

更值得注意的是,方相氏和十二兽在中国古代的首次出现竟然是在北魏早期的鲜卑破多罗氏墓中。该问题涉及到北魏早期特殊历史状况,然而文献资料无法给出明确的解释,这里只能借助推测。由于北方民族巫风浓厚,沙岭壁画墓墓主之类的鲜卑贵族很有可能对华夏民俗和经典文献中的相关内容产生了兴趣,因而委托....

图二西安北郊北朝M217出土镇墓兽和镇墓武士

图一大同沙岭7号墓镇墓神物壁画对此可予辅证的是,十六国晚期或北魏早期关中地区出现一种蹲站状的猛兽形镇墓兽,与戴鲜卑帽的骑马陶俑共出[4](图二)。由于这种陶俑和镇墓兽共出且只见于鲜卑政权控制下的关中地区,我们怀疑这种镇墓兽的形象源自鲜卑民族特色,后来由北魏掌握的关中汉人工匠生产....

图四东汉西晋镇墓神物

西晋时期洛阳地区出现了镇墓武士俑并传播到洛阳以外地区。陶俑出现的时代很早,但将陶俑作为镇墓俑则始于西晋。这一葬俗的出现可能与所谓“晋制”—在洛阳地区有效推行的官方丧葬规定有关。虽然此时的镇墓武士和镇墓兽都只有一件,但二者构成的镇墓组合基本形式为后世所继承。镇墓武士出现的原因也属于....

图三北魏平城时代的镇墓兽

北魏平城时代对华夏传统的解读一直在持续,此后又出现虎形镇墓兽,其中大同富乔发电厂皇兴年间(467～471年)石椁墓椁门上有啖蛇老虎图[5],仝家湾9号墓甬道西壁镇墓猛兽可能也是老虎[6],宋绍祖墓有蹲坐状陶虎[7],内蒙古乌审旗翁滚梁北魏M6墓内放置的石板上有老虎形象[8](图三....

本文编号：3994210