论阿奎那对亚里士多德命题定义的解释

发布时间：2021-10-30 07:23

　　在现代逻辑学和从命题态度视角出发的心灵哲学的讨论中,仅仅作为一个直接被给予者的命题远未得到真正的考察。无论将之界定为"陈述句的意义"、"事态的表征物"还是"确定的承真者",我们都尚未就它的存在性特征给出足够的澄清。与此相对待的,亚里士多德在一开始便给出了命题的确切定义——"命题是那种在其中有着真假的语句"。然而,现代逻辑学家似乎未经深省便抛弃了亚氏的定义,因为在他们看来,将语句与命题的范畴类型分离开似乎是理所应当的。本文基于阿奎那对亚氏命题学说的统贯疏解来直面这桩公案,依次阐述符号的涵义、作为命题的积成性部分的名称和动词、作为命题所指者的判断活动,并借此检视真正的承真者的实质。 

【文章来源】：世界哲学. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、符号的双重定义
二、语词与命题结构
    1.名称与动词定义中的“时间性”
    2.词性的实质与亚氏的命题结构
三、判断活动——命题的所指者
余 论



本文编号：3466317