荀子思想的逻辑演进

发布时间：2023-03-27 04:37

　　荀子名况’字卿’是战国时期儒家的重要代表人物之一。荀子在战国末期的百家争鸣中集儒家之大成’开儒家之新风，为后世开创了独树一帜的荀学体系。苟子的思想内容繁多、对其他学派的思想也有吸收和继承，对荀于的历史地位每个时代都褒贬不,想要对荀子思想有iK确的认识势必要从整体上分析荀子思想，把握其思想脉络，从而才能客观公jH的 价荀子其人其学说。 木文就通过对荀子时代背景的考察，得到苟子思想得以形成的条件和影响因素。以《荀子》??书作为参考依据，藉以希望在其文本屮找到荀了.对人性的理性认识，山性、怙、欲三个概念入丁」’认识到人性乃天然生成，既不可去又不寡。而人本身所具有的感官机能也管理着人类外向情欲方面的表现。应对人性之恶，荀子提出了内外相结合的教化和礼乐文学的熏染等诸多措施’从而使人性向理想中至善至美的一面发展。而荀子在面对礼崩乐坏的社会人环境之下’更试图将学术研究的方向转回到社会的实践中来，对现实政治的强烈关怀也是诸子百家身上所反映出来的一个共性。儒家主张人治，把正理平治的理想寄予了君主。所以’建立一个君权大一统的国家才是荀子的终极目标，在这个大目标之下，荀子提出了"圣人为王"，继而又提倡"法后...

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘耍
Abstract
1 引言
    1.1 论文主体研究内容
    1.2 选题的目的和意义
    1.3 研究史回顾
2 荀子的时代
    2.1 社会与经济的激荡
    2.2 文化与思想的繁荣
3 荀子对人性的理性认识
    3.1 先秦儒家的人性观点
    3.2 荀子性恶论的逻辑思考
        3.2.1 荀子对性、情、欲的解释
        3.2.2 性、情、欲三者的关系
        3.2.3 性恶的论证
        3.2.4 伪与心的作用
4 荀子对人性的控制手段
    4.1 欲不可去
    4.2 以道导欲
    4.3 养欲与节欲
        4.3.1 教化引导人性
        4.3.2 圣人、君子养成之道
    4.4 礼乐文学对情欲的调节作用
        4.4.1 礼对情欲的调节作用
        4.4.2 音乐对情欲的调节作用
        4.4.3 文学对情欲的调节作用
5 荀子理想的王道国度
    5.1 荀子“王道大一统”的政治理想
    5.2 圣人为王与“法后王”
    5.3 礼、乐、法制度的设置
    5.4 荀子理想王道的具体内容
        5.4.1 圣王制礼以“分”
        5.4.2 任人唯贤的用人制度
        5.4.3 “壹民”、“附民”的军队建设
        5.4.4 足国富民的经济思想
结语
致谢
参考文献



本文编号：3772407