刑罚人道化的根据

发布时间：2022-02-18 14:36

　　人道主义是一个来自西方的事物,原本与我们中国人的关系不大。但是,无可否认,人道主义对各国刑罚体系的调整、赦免制度的确立、死刑的废止、囚犯处遇、出狱人的保护等产生了广泛深刻的影响,推动着刑事法制的改革。在全球化背景下,人道主义成为衡量一个国家进步、文明与否的尺度。一时间,人道主义成为一种新的宗教,犹如人权一样被神化了。近年来,越来越多的的中国学者对人道主义毫不质疑地加以接受和支持,强烈要求人道主义指导下的刑事法制变革,提倡刑罚人道主义。尽管许多刑事改革的鼓吹者将其论证建基于人道主义之上,然而鲜有人认真地对人道主义加以反思与批判。对刑罚人道化的正当合理性无人从哲学上系统地加以求证。是故,刑罚人道化在刑法哲学层面上没有被证成。鉴于此,我对刑罚人道化的根据进行了系统化的论证。首先对刑罚人道化的内涵进行了界定。在该部分,我不仅对人道主义作出了解释,而且对其加以批判和反思,通过分析西方语境下人道主义固有的缺陷,我扬弃了人道主义,而代之以中国文化传统意义上的人道。人道源自汉字“道”,其原初的意思是人走的路。但是,道教之父老子,对它的含义进行了引申和升华,使它成为一个本体论的哲学范畴。在老子的哲学中,... 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：98 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第1章 刑罚人道化之界定
    1.1 人道主义的批判性释义
    1.2 中国文化中的“人道”
    1.3 刑罚人道化之概念
第2章 刑罚根据论之检讨
    2.1 关于社会契约论
        2.1.1 作为国家根据和刑罚根据的社会契约论的历史演变
        2.1.2 对作为国家根据和刑罚根据的社会契约论的批判
    2.2 关于报应论
        2.2.1 报应论的主要观点及其哲学基础
        2.2.2 对作为刑罚根据的报应论的批判
    2.3 关于功利论
        2.3.1 功利论的主要观点及其哲学基础
        2.3.2 对作为刑罚根据的功利论的批判
    2.4 小结：人道论的提出
第3章 刑罚人道化的正当性基础
    3.1 自由意志的相对性
        3.1.1 自由意志的历史起源及其在词源学上的意义
        3.1.2 意志的本质以及对自由意志的质疑
    3.2 规范的可质疑性
        3.2.1 规范可质疑性的理论辨析
        3.2.2 规范可质疑性的实在法例证
    3.3 正义的局限性
        3.3.1 正义的相对性
        3.3.2 正义作为善的非僭政性
    3.4 生活幸福：刑罚的终极目的
        3.4.1 生活的目的决定了自由之可贵
        3.4.2 自由的可贵决定了宽容之必要
结语
参考文献
致谢
附录


【参考文献】：
期刊论文
[1]刑罚人道主义探析[J]. 张立锋,杜荣霞,刘建军.  河北学刊. 2006(05)
[2]浅析刑罚人道主义[J]. 李伟杰.  检察实践. 2005(01)
[3]现代西方法哲学的哲学基础辨析[J]. 黎晓平.  湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2004(05)
[4]中国治道之求索[J]. 黎晓平.  清华法治论衡. 2002(00)



本文编号：3631012