浅析日本江户时期“文武两道”思想

发布时间：2017-04-14 02:04

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【摘要】：在被称为太平盛世的江户时代，武士作为统治阶级管理着其他“三民”。正因为如此，作为被统治者的一般民众对武士们的能力和素养提出了与其职能相匹配的较高的要求。自从平安末期，人们对武士的印象便主要局限在了其参与军事活动层面上，而没有注意到他们中不少人都有着较高的文学素养这一事实。一直以来，武士只要具有过硬的武术技能以及优秀的战术思想，即使目不识丁，也并不妨碍他们建功立业。但进入江户时期以后，一直以来在战场上奋力厮杀的武士被分配到幕府的各个部门，并且为了能完成新的使命而不得不努力掌握新的技能。他们一方面必须坚持“以武为本”的原则，而另一方面出现了“重文”的倾向。于是，尽管在腰间佩戴着武士刀表明其武士身份，但却极少使用武力、按照幕府的要求而主要从事行政方面工作的“新武士”出现了。与此相对应，，包含了对其“文武双全”要求的“文武两道”思想也逐渐固定下来。 本论文简略地探索了“文武两道”这个词语的来源，从武家的家训中找出其“重文”教育的实例，并与在各藩的官学教育中担任主要职能的儒学者所认为的理想中的武士的形象相对比。由此来探究随着新时代的到来而逐渐被推广、被认可的“文武两道”思想的实质。
【关键词】：江户时期 “文武两道” 武家思想 儒学者
【学位授予单位】：广东外语外贸大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K313
【目录】：

• 概要4-5
• 主旨5-6
• 目次6-8
• 序论8-14
• 问题意识と先行研究8-11
• 研究意义11-14
• 第一章 武家に传わる文武两道思想14-25
• 1.1 黑田长政遗言14-17
• 1.2 岛津纲贵教训17-19
• 1.3 板仓重矩遗书19-21
• 1.4 内藤义泰家训21-22
• 1.5 酒井家教令22-23
• 1.6 贞丈家训23-25
• 第二章 儒学者が见る文武两道25-34
• 2.1 文と武の定义25-26
• 2.2 文と仁、武と义26-27
• 2.3 师弟间の问答27-30
• 2.3.1 战场での「文」と「武」27-28
• 2.3.2 「文」と政治28-29
• 2.3.3 「文」は「武」の妨げにあらず29-30
• 2.4 「仁」と人斩りとの矛盾30-31
• 2.5 士道と士风31-34
• 第三章 「文武两道」思想の影响34-40
• 3.1 「文」を重视する风潮の必然性34-36
• 3.2 「战士」と「文人」36-38
• 3.3 「芸」より「_场
  
  本文编号：304948
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