“绿洲桥”视野中的河西走廊、历史中国与区域性世界——以河西走廊电视系列片的史观为起点的思考

发布时间：2021-03-04 11:16

　　文章提出中亚史与欧洲为中心的世界性区域秩序形成有关,在单线社会形态论和文明等级论影响下,中亚成为静态历史地理空间;而中国的中亚史研究则有"外族盛衰连环性与外患内政之联系"的传统,中亚是动态历史地理空间;以丝绸之路为纽带的河西走廊"绿洲桥"则体现了包括历史中国与周边共享的动态区域性世界,而欧洲为中心的世界性区域秩序的出现并不意味着原有的亚洲区域性世界消失。"绿洲桥"作为区域关系研究的视角改变了历史研究向来以"中心"为对象的局面,超越了中心对中心、中心对边缘的研究视角,从而突破了东西二元的话语结构,为建构中国自身的丝绸之路与世界史的话语体系提供了新的路径,也可作为理解"河西走廊关乎国家经略"的另一层深意。 

【文章来源】：西南民族大学学报(人文社科版). 2020,41(08)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、中亚史视域下的中国:单线社会形态说与文明等级论的局限
二、中国史视域下的中亚:以“外族盛衰之连环性”为中心
三、河西走廊“绿洲桥”中的历史中国与区域性世界
四、结论


【参考文献】：
期刊论文
[1]唐朝地缘政治中的河西走廊[J]. 李鸿宾.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2020(02)
[2]从鞑靼利亚到亚洲俄罗斯与中亚:17～20世纪初的东方主义、地理考察与空间建构[J]. 黄达远.  青海民族研究. 2019(02)
[3]区域、文明,还是历史连续体?——中国的中亚叙述及其话语分类[J]. 袁剑.  西北民族研究. 2019(01)
[4]河西走廊关乎国家经略——《河西走廊》纪录片引发的思考[J]. 沙武田.  河西学院学报. 2016(03)
[5]以民族走廊的研究成果论中国西北边缘社会的文化边界[J]. 托玛索·泼罗瓦朵.  青海民族研究. 2015(02)
[6]区域性世界与世界性区域[J]. 王国斌.  史林. 2007(05)
[7]关于西北历史文化的特点[J]. 谷苞.  兰州大学学报. 2003(03)
[8]青海史论——古代亚细亚国际交流之记载[J]. 松田寿男,秦永章,李丽.  青海民族研究. 1993(04)
[9]论开展中亚史教学和研究的必要[J]. 王治来.  湖南师院学报(哲学社会科学版). 1984(04)
[10]中亚文化与我国历史的关系[J]. 陈翰笙.  世界历史. 1984(06)



本文编号：3063117