清遗民研究的学术史回顾与展望

发布时间：2021-04-25 10:11

　　清遗民研究萌芽于20世纪60、70时年代,该阶段学界多以"遗老遗少"作为这一群体称谓,并以马克思主义革命史观作为研究范式,研究内容上也只是对清遗民复辟活动进行简单地批判。20世纪80年代,清遗民研究进入发展期,研究观念由传统革命史观转向近代化史观,研究对象由清遗民群体扩大到遗民个案,研究内容由复辟活动扩展到文化学术活动。2000年以来,清遗民研究进入百花齐放时期,研究观念更新,研究视角创新,研究方法多样,无论是清遗民群体研究还是遗民个案研究都成果丰硕。清遗民未来研究趋向,需深化对清遗民身份界定的探讨;细化清遗民的分类研究;变化清遗民的研究视角。 

【文章来源】：岭南师范学院学报. 2020,41(02)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一 、清遗民研究的萌芽期
二、清遗民研究的发展期
三、清遗民研究的兴盛期
四、清遗民研究的展望


【参考文献】：
期刊论文
[1]现状与展望:近十年来社会文化史视野下的清遗民研究[J]. 陈晶华.  理论界. 2018(04)
[2]逊清遗老复辟及社会活动述论——基于1912—1922年青岛的考察[J]. 刘庆.  甘肃社会科学. 2018(02)
[3]清遗民话语系统与清遗民现象——以“贞元朝士”为例[J]. 潘静如.  文艺理论研究. 2018(02)
[4]民初清遗民的身份认同和文化想像——何维朴《登岱图》及其题咏研究[J]. 姚达兑.  兰州学刊. 2017(07)
[5]端方死事补证——兼论端方之死对清代遗民圈之影响[J]. 赖钰匀.  近代史研究. 2013 (03)
[6]民初“清遗民”研究的回顾与展望[J]. 张笑川.  兰州学刊. 2012(09)
[7]从《苌楚斋随笔》五种看刘声木的“文化遗民”情结[J]. 罗惠缙.  阳明学刊. 2008(00)
[8]对共和体制的失望:梁济之死[J]. 罗志田.  近代史研究. 2006(05)
[9]十里洋场与独上高楼——民初上海遗民的“都市遗民想象”[J]. 陈丹丹.  北京大学研究生学志. 2006(02)
[10]梁济自沉与民初信仰危机[J]. 韩华.  清史研究. 2006(01)

博士论文
[1]“存在之由”与“变迁之故”[D]. 李君.河北师范大学 2011

硕士论文
[1]民国社会的异度空间[D]. 陈晶华.吉林大学 2006



本文编号：3159204