基督教与卢旺达大屠杀研究

发布时间：2021-06-22 20:13

　　非洲内陆有个名曰卢旺达的小国,因其地多山丘,故有“千丘之国”之称。卢旺达国土面积不大,但风景优美。然世人提及卢旺达,并不与其风景旖旎有关,而多与“种族大屠杀”相联。1994年,当世界为新南非的诞生而欢欣鼓舞之时,卢旺达却发生着骇人听闻的“种族大屠杀”。短短100天之内,近百万人被杀,200多万人流离失所,沦为难民。这是20世纪又一人类惨剧。这一惨剧的酿成有着复杂的原因,也产生了广泛而深远的影响。相关资料表明,基督教与大屠杀存在着密切的关联。一方面,基督教是影响大屠杀的重要因素。欧洲传教士在殖民时期引入了种族主义观念,这一观念经教会和教会学校灌输,被卢旺达人逐渐接受。基督教会介入到殖民政府的种族政治中。首先,对卢旺达人进行了种族划分,卢旺达人主要被划分为种族上的胡图人和图西人。其次,极力支持图西人来打压和统治胡图人。在卢旺达独立前夕,基督教会由支持图西人改为支持胡图人,这一立场的转变激化了两个民族之间的矛盾,从此两个固化民族走向了不断冲突之路。独立后,基督教会通过与胡图第一共和国和第二共和国结盟,继续影响种族政治,教会内部也存在着以种族分野而产生的权力斗争。此外,基督教会在内战中的不作为... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    (一)研究的主要问题及缘起
    (二)研究的现状
    (三)研究的意义
    (四)研究的方法
    (五)主要内容框架
    (六)创新与不足
一、大屠杀前基督教在卢旺达的发展状况
    (一)基督教传入之前的卢旺达
    (二)基督教的传入
    (三)基督教在殖民统治时期的传播与发展
    (四)基督教在卢旺达第一和第二共和国时期的发展
二、大屠杀发生的基督教因素
    (一)种族主义意识形态和种族身份的制造
    (二)基督教会与种族冲突的激化
    (三)基督教会与种族政治的强化
    (四)基督教会与卢旺达内战
三、大屠杀期间的基督教会
    (一)卢旺达大屠杀事件回顾
    (二)大屠杀期间基督教会的双重角色
    (三)大屠杀期间的基督教会与卢旺达爱国阵线
    (四)教会对自己在大屠杀中行为的辩护
四、大屠杀后基督教在卢旺达的发展变化
    (一)政教关系的变化
    (二)教会发展的变化
    (三)教会角色的转变
结语
参考文献
附录
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]殖民主义的历史遗毒:当代族群冲突的根源探析[J]. 王伟.  探索. 2018(05)
[2]“一带一路”倡议实施中的宗教风险探析——非洲基督教的视角[J]. 郭佳.  世界宗教文化. 2017(03)
[3]民族冲突的建构与激化——以卢旺达1994年种族屠杀为例[J]. 庄晨燕.  西北民族研究. 2017(02)
[4]卢旺达民族和解探究与思考[J]. 舒展.  西亚非洲. 2015(04)
[5]卢旺达身份证“民族”一栏变迁[J]. 肖雪.  原道. 2014(02)
[6]民族冲突后的和解与重建——以卢旺达1994年大屠杀后的国族建构实践为例[J]. 庄晨燕.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(03)
[7]教会政治与卢旺达大屠杀[J]. 蒂莫西·郎曼,刘中伟.  西亚非洲. 2012(05)
[8]卢旺达种族屠杀的原因——殖民主义遗毒[J]. 田哲.  鸡西大学学报. 2012(08)
[9]卢旺达一神父参与种族屠杀罪成立[J].   中国天主教. 2007(01)
[10]“含米特论”与非洲的种族与文明[J]. 刘海方,刘海东.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2006(03)

硕士论文
[1]卢旺达离散者在国家重建中的作用[D]. 王雅琦.浙江师范大学 2016
[2]平民参与视角下的卢旺达种族屠杀[D]. 刘倩.外交学院 2013
[3]坎坷的民族和解之路[D]. 冯志明.福建师范大学 2012
[4]联合国卢旺达维和行动研究[D]. 郑正.苏州大学 2011



本文编号：3243467