当前位置:主页 > 社科论文 > 世界历史论文 >

从古格“哈奢帕巴”崇拜看中古时期河西与藏西的交流

发布时间:2022-10-09 19:20
  古格文献中关于"哈奢帕巴"出场的记录显示的是藏族盟誓的传统形式,这一传统的文本描述可以追溯到吐蕃王朝时代。古格王室是吐蕃王室的直系后裔,对比桑耶寺与托林寺的兴佛证盟誓辞,共同点颇多。从名称上看,古格王室所崇拜的"哈奢帕巴",意即"河西神",极有可能是一个起源于今甘肃河西地区的神祇。这一神祇信仰一头连着河西地区,一头连着藏西的古格,在吐蕃统治河湟时期存在着大量的人员交流,8-9世纪期间活跃于河湟地区的象雄贵族为没庐氏(vbro),这一家族后来积极参与到阿里古格王朝的开国事业中,哈奢帕巴有可能是他们带回古格的。 

【文章页数】:7 页

【文章目录】:
一、何种神祇:“哈奢帕巴”的河西起源与古格流变
二、何以可能:哈奢帕巴崇拜与“河西一藏西”的人文交流


【参考文献】:
期刊论文
[1]三围分立:11世纪前后阿里王朝的政治格局与政权分化[J]. 黄博.  中国藏学. 2012(03)
[2]试论古代西藏阿里地域概念的形成与演变[J]. 黄博.  中国边疆史地研究. 2011(01)
[3]安多藏区的文昌神信仰研究[J]. 看本加.  世界宗教研究. 2011(01)
[4]拉喇嘛与国王:早期古格王国政教合一制初探[J]. 黄博.  中国藏学. 2010(04)
[5]鲁沙尔镇刘琦山神信仰的考察与分析[J]. 冉庆美,张前程,王克昌.  青海民族研究. 2010(04)
[6]关帝信仰与格萨尔崇拜——以拉萨帕玛日格萨尔拉康为中心的讨论[J]. 加央平措.  中国社会科学. 2010(02)
[7]安多藏区的文昌神信仰仪式研究[J]. 看本加.  西南民族大学学报(人文社科版). 2009(06)
[8]8~9世纪吐蕃入迁河西及其影响[J]. 黄兆宏.  西藏研究. 2008(06)
[9]安多藏区文昌神信仰的人类学研究——以赤噶尤拉颇章为例[J]. 看本加.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[10]论度母的起源与文化模式[J]. 德吉卓玛.  西藏研究. 2006(04)



本文编号:3689213

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/3689213.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户7a188***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com