西方哲学和儒学双重视野中的心理咨询实践

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维普资讯 第３卷第６ ２ 期　 ２ｏ 年 ｌ ０６ １月　 徐 州师 范大学学报 （ 哲学社会科学 版 ） 　 Ｊ ｆ ｕｈ ｕＮ ｒ ａ Ｕ ｉ （ ｈｌｓｐ ｙａ ｄ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ　 ｄ ｉ 　 ．ｏ　 ｚ ｏ 　 ｏｍ ｌ ｎ． Ｐ ｉ ｏ ｈ 　 ｎ 　 ｏ ｉ 　 ｉ ｃ ｓ ｉｏ Ｘ 　 ｏ ａＳｅ Ｅ ｔｎ

Ｖｏ． ２． ｏ ６ １３ Ｎ ． 　 ＮＯ ． ２ ｏ 　 Ｖ ． ０６ 西方 哲 学和 儒 学 双 重 视 野 中的心 理 咨 询 实践　 张 新 立　 （ 徐州师范大学 教育科 学学院， 江苏 徐州 ２ １１ ） ２ １ ６　 ［ 关键词 ］ 西方哲学 ； 学； 　 儒 心理咨询　 ［ 摘 要］ 目前我 国心理咨询 实践所借助 的心理 咨询理论 多源于 西方， 受西方哲 学影响甚深 。其 实 ， 　 故 　 对于心理咨询实践中的某些根 本性 问题 ， 比如对人 的生命本质 、 自身、 人 身心关 系等方面的认识 ， 无论是 西方　 哲学还是 中国传 统哲 学之 重要 组成部 分的儒 学 ， 皆有各 自的见解和论述。儒 学既尊重生命 的“ 求强” 志， 　 意 又 强调“ 求强” 中的和谐 。儒 学重视人 的整体存在 与 个体生命 的具体 生成过 程 ， 之 注重人 的主动性 和人 对命 运　 的 自我把握 。从 儒学本 身看， 它始终认 可原始 的身心合 一论 与 当代 的 身心 交互作 用论 。从 比较 文化 的视 角 　 看， 西方哲学和 中国儒学都与我 国的心理咨询 实践有 内在 关联性 ， 而儒 学更 为贴近中国人 的文化传统、 生活实　 际和心理实际。国 内心理 咨询 的实践既需要借鉴 西方哲 学思 想更 需要借鉴 中国的儒 学精 髓。 　 ［ 中图分类号 ］ Ｂ ４—０　 　 ８ ５ ［ 文献标 识码］ Ａ 　 　 ［ 文章编号 ］ １０ － ２ （０ ６ ０ －１８０　 　 ０ ７６ ５ ２０ ）６０２ －５ ４ 它是 由蛋 白质 、 分 下 去 则 是 由氨 基 酸和 核 糖 核　 细 引言　 中国的心理咨询实践 ， 需要 中西哲学互补 的 　 精神。心理咨询理论多源于西方 ， 势必受到西方　 哲学的影响。在 中国从事心理咨询则必须借鉴 中 　 国传统哲学中的儒学精髓 ， 中得到一些理论指　 从 导， 这样更符合中国人心理咨询实践 的需要。笔　 者拟 针对 心理 咨询 实 践 中某 些 根 本 性 问题 ， 西　 从 酸等组成的具有新陈代谢和 自 我复制功能的特殊　 物质。因为这个物质的特殊成分和特征 ， 就有了　 与非生命物质的根本 区别以及 “ 精神” 上的东西 。 　 从哲学的角度来理解 生命 ， 西方 和东方都有 自己 　 的见解 。德国的狄尔泰（ Ｄｌｅ ） 奥伊肯（ ． Ｗ． ｉ ｙ 、 ｔ ｈ Ｒ　 Ｃ Ｅ ｃｅ ） 齐美尔 （ ．Ｓ ｍ １认 为 ， ． ｕｋｎ 和 Ｇ ｉ ｅ） ｍ 生命 的　 本质就是意志 ， 内在的体验 ， 是 是精神力量 的非理　 性 的游戏 。对 生命 的哲 学思 考 ， 在德 国的尼 采　 （． Ｆ Ｗ． ｉｚ ｈ ） Ｎｅ ｓ ｅ 那里得到最充分的体现 。他认　 ｔｃ 为， 生命的本质是权力意志 ， 这种权力意志并不是　 “ 求生” 的意志 ， 而是“ 求强” 的意志。 　 尼采 的权力意志的生命观 ，， 在心理咨询 中具　 有应用价值。尽管生命 过程 中充满 了苦难 ， 但苦　 难不应该绝

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