“假仁”之霸——儒家王霸之辨中“霸”的意象辨析

发布时间：2021-02-02 14:53

　　王霸之辨中的"霸"通常被理解为崇尚武力、完全不讲道德信义、赤裸裸的强力政治,这实际上是一种误解。儒家在讨论"王霸"问题时,其心中的"霸"并不是战国时代的强力政治,而是以齐桓、晋文为代表的春秋霸政。这种霸政虽然以实力为后盾,但同时也重视道德的感召力在获取政治成功中的重要作用,因而往往也以仁义的姿态示人,是王道政治的"似是而非"者。战国时期那种弃仁专力、弃信行诈的政治模式,算不上是霸道政治,而是一种被荀子称为"强"的政治。"力"与"假仁"的结合才是完整意义上的霸道。历代思想家们辨别王霸、批判霸道的主要着力点不是霸道的"以力",而是霸道的"假仁"。正是霸道的"假仁",或者说它与王道极具迷惑的相似性,才使得儒家感受到了辨别王霸的必要性。 

【文章来源】：天府新论. 2019,(06)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、霸道政治的仁义色彩
二、霸道政治与强力政治之辨异
三、从霸之“假仁”看王霸之辨


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国传统政治的王道和霸道[J]. 王鸿生.  武汉大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[2]试论王道、霸道与正道[J]. 朱通华.  南京师大学报(社会科学版). 1994(01)



本文编号：3014882