吉登斯生活政治范式研究

发布时间：2021-02-18 19:48

　　解放政治完全奠基于普遍理性的基础之上,它诉诸于理性、主体、意义、进步等”宏大叙事”、“元叙事”。“宏大叙事”、“元叙事”拒斥差异、多元、偶然、边缘,追求普遍性、同一性、绝对、确定、权威、中心。在吉登斯看来,解放政治必然会抹杀社会生活的多样性和丰富性,必然会摒弃一切心理、情感、意义、道德和信仰等非理性层面的东西。而且,解放政治只专注于国家、阶级、政党、议会等问题,它仅仅关注怎样把人从外在的和制度层面上的剥削、压迫和不平等中解放出来。因此,它是一种“宏观政治”。除此之外,解放政治一直受工具理性的思维方式和功利主义的价值态度的统摄,结果导致了政治与社会道德问题、与人的生存问题的根本性隔离。 正是基于上述认识,吉登斯指出,现代解放机制在实现解放的同时,又在用更隐蔽的方式制约,甚至奴役着人,结果把人重新带向痛苦的深渊。我们正被现代社会日趋严重和突出的本体性不安全感和生存性焦虑问题所深深地困扰。 而今天,按吉登斯的意思,我们已进入到后传统社会。后传统社会是一个高度反思性、自然非自然化、传统非传统化的全球化社会。这是个高风险与不确定性并存的社会,同时,也是个变迁速度与程度都高于以往任何时... 

【文章来源】：浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：143 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
导言 后传统社会的问题域
    一、后现代还是后传统?
    二、后传统社会的问题域
第一章 解放政治及其困境
    一、思想理路：对经典社会学家的批判
    二、解放政治的解读
    三、内在问题与出路
第二章 生活政治的缘起与内蕴
    一、现实成因：高度反思性社会
    二、直接导火线：学生运动与女性运动
    三、生活政治的内蕴
        1、生活政治之政治蕴涵
        2、生活政治的实质
第三章 生活政治的方方面面：身体、自我及其它
    一、生活政治的身体之维
        1、隐喻的身体
        2、隐喻的性
    二、生活政治的自我之维
    三、生活政治的生态之维
第四章 生活政治：道德与生存问题
    一、后传统社会的道德之维：反思与重建
        1、道德危机的根源：经验的存封
        2、生活重新道德化：走在传统与现代之间
    二、生存性焦虑与及其克服
        1、生存问题及其诸方面
        2、生存性焦虑与本体性安全
第五章 超越解放政治与后现代政治
    一、从解放政治到后现代政治
        1、利奥塔：对元叙事的不信任
        2、德勒兹：游牧政治
    二、生活政治与后现代政治：相对的微观主义与绝对的微观主义
    三、生活政治与解放政治：相对的宏观主义与绝对的宏观主义
    四、小结：政治的新希望
结语 乌托邦现实主义
引用与参考文献
后记



本文编号：3040016