十二伊玛目派传统政治思想的演进及其根源

发布时间：2021-03-05 11:29

　　自伊斯兰教产生至18世纪末,什叶派特别是十二伊玛目派的传统政治思想,特别是其中的核心思想,即谁是先知穆罕默德合法继承人的思想实现了非常缓慢、异常艰难、却是历史性的跨越,由伊玛目是伊斯兰社团的政治、宗教和精神领袖逐步演变为乌莱玛是隐遁伊玛目的"一般代表"之思想。十二伊玛目派的传统政治思想之所以能够实现这种历史性跨越,有其重要的社会历史条件:在多个王朝的政策扶持下,什叶派及其乌莱玛的社会政治地位得到历史性提升,学术活动得以发展和繁荣,十二伊玛目派还被确立为萨法维等王朝的国教,由此乌莱玛与王朝统治者结成了相互依赖、相互支持的合作关系。除此之外,在十二伊玛目派教义学和教法学当中还根植了一种独特的理性主义因素。这种理性主义因素在神学框架内确定了"人"这个因素在伊斯兰各学科以及宗教实践当中的重要地位和作用,进而为确立十二伊玛目派乌莱玛,尤其是穆智台希德在伊斯兰社团中的宗教领袖地位提供了理论支撑。在当代,这种传统政治思想及其方法论为伊朗伊斯兰共和国奠基人霍梅尼所继承和发展,并成为伊朗伊斯兰共和国指导思想的一个重要来源。 

【文章来源】：西亚非洲. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：25 页

【文章目录】：
十二伊玛目派传统政治思想的形成与发展轨迹
    （一）十二伊玛目派传统政治思想的形成
    （二）传统政治思想的转折与调整时期（11世纪至15世纪）
    （三）十二伊玛目派传统政治思想的进一步发展（16世纪至18世纪末）
十二伊玛目派传统政治思想演进的社会历史条件
    （一）布维希王朝至伊儿汗国的扶持政策及影响（10世纪中叶至14世纪）
    （二）萨法维王朝及其后的国家扶持政策及影响（16世纪初至18世纪末）
十二伊玛目派传统政治思想演进的内在理论支撑
    （一）与正统教义学相比,十二伊玛目派教义学更加注重人的理性思辨和意志自由
    （二）与逊尼派教法学以及阿赫巴尔教法学派相比,乌苏勒教法学派更加注重理性的作用
    （三）理性主义的社会政治意义
余论:十二伊玛目派传统政治思想的当代影响


【参考文献】：
期刊论文
[1]什叶派伊斯兰教两大教法学之争[J]. 王宇洁.  世界宗教研究. 2004(01)



本文编号：3065124