“全球大一统之制”:《地球新义》与廖平的中外形势论

发布时间：2021-03-07 11:19

　　自从廖平治学"三变"之后,他开始思考如何在体现普遍性的意义上表彰儒学,《地球新义》与相关论著就是这一思路的具体实践。它通过论述"大统"、"小统"之别,尝试从儒学的义理出发思考全球政治秩序,回应近代西方的全球扩张及其强势意识形态话语。此外,在它的论述里,对于中国传统的阐扬并非率由旧章,而是借助儒家的"文质论",分析近代中国如何向列强取法富强之术,此乃华夏文明自我更生的关键所在。最后,廖平构想未来的全球秩序,特别强调中亚地区在地缘政治上的重要位置,具有极为敏锐的战略眼光,可与麦金德在同一时期的"心脏地带"论相媲美,并且较之后者,更彰显了儒家"民胞物与"的政治理想,为世人想象一个更为理想的世界格局提供了十分丰富的思想遗产。 

【文章来源】：浙江学刊. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、小、大之辨
二、文质递嬗
三、全球秩序
四、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“诗言志”的内传理解——廖平的《诗纬》新解与中国的现代性问题[J]. 刘小枫.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[2]两洋之间的文明(上)[J]. 汪晖.  经济导刊. 2015(08)
[3]中西冲突背景下传统经学的困境——以廖平的《地球新义》为中心[J]. 崔海亮.  西华大学学报(哲学社会科学版). 2011(04)



本文编号：3068991