元身份的政治寓意与共同体建设——近代中国共同体解构与重构的过程逻辑

发布时间：2021-05-08 03:50

　　"元身份"作为一种以自我认知为起点的符号载体,包含着主体间的"爱""法律"及"价值"等承认形式,由此所构成的意义体系奠定了共同体不同层面的关联。在近代中国的历史脉络中,中华民国的政治合法性建立在"国民"作为一种元身份的基础上,伴着"国民"身份与"子民"身份之间的斗争、妥协及其变异,社会共同体的不同层次呈现出了复杂的张力关系,由此也决定了近代中国社会的最终走向。在国家主导的身份实践中,社会共同体的建设是一个多层次的意义交换过程,历史与当下、情感与法律、政治与道德获得了双向的意义交流机会。只有当社会共同体的不同层次形成一种共享的意义结构之后,其主体性才能够得以生成,个体才可以获得必要的意义空间。这也正是现代国家通过元身份建设社会共同体的内在逻辑。 

【文章来源】：文史哲. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、如何重构社会共同体
二、元身份:一个理论分析框架
三、从“子民”到“国民”:民国初期的共同体问题
四、“国民”意义的转换:政治共同体的变异
五、元身份的缺席:共同体的结构性张力与瓦解
六、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]殖民主义的历史遗毒:当代族群冲突的根源探析[J]. 王伟.  探索. 2018(05)
[2]元身份的象征空间与政治逻辑——一个政治符号学的新视角[J]. 袁年兴,袁瑞萍.  浙江社会科学. 2017(09)
[3]1946年批判官僚资本高潮的形成[J]. 叶世昌.  中国经济史研究. 2016(03)
[4]多重共同体与多重分配正义原则[J]. 龚群.  哲学研究. 2016(03)
[5]爱与伦理共同体——胡塞尔的社会伦理现象学[J]. 曾云.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[6]多民族国家的元身份问题:中国民族身份治理逻辑的历史线索[J]. 袁年兴.  社会科学战线. 2016(02)
[7]1949年国民党在中国大陆统治的失败资料选编[J]. 冯雅新.  思想理论教育导刊. 2015(01)
[8]浅析黑格尔的承认概念[J]. 吴海燕,叶安勤.  吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2010(06)
[9]村落共同体的当代命运:四个观察维度[J]. 毛丹.  社会学研究. 2010(01)



本文编号：3174616