从古代正义到现代正义

发布时间：2021-05-12 09:17

　　只要人类社会存在，就存在正义的问题，自有文字以来，人们探讨正义的论著和思想，直接的与间接的，不知有多少。正义之所以重要，在于它是保持社会存在、维持社会秩序正常运转的最基本的因素。从整体而言，正义是满足全体的需要，从个体而言，正义是满面足个人的需要。而整体与个体的矛盾，意味着正义包含着内在的张力。正义的内在张力维持着动态的平衡，社会就处于正常秩序的运行之中。正义在社会历史发展过程中吸纳新的因素，产生新的平衡，促进社会进步。由于社会历史发展状况不同，正义的内核因之有别。在西方社会，大体而言，古代正义以责任分配为主，表现为实质正义，而近现代正义以权利分配为主，表现为形式正义。关于古代正义及近现代正义的特点与意义所在，西方社会论著者甚众。本文所要考察的在于：古代正义如何合乎逻辑地走向近现代正义。 古代希腊社会是理性发达的世俗社会。针对于古希腊社会存在的不正义现象和问题，柏拉图与亚里斯多德都以城邦整体利益——城邦的善——为目的，提出了他们的正义观。柏拉图从超验的立场提出道德价值规范作为城邦的正义观，而亚里斯多德从现实的立场考察不同阶级的利益诉求及他们贡献于城邦的善来分配政治权利。由于古希腊... 

【文章来源】：浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：87 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
导言: 主题、文献综述与方法
第一章 柏拉图与亚里斯多德:古典正义的两面
    第一节 柏拉图:正义的超验原则
        一、 共同体正义:整体的正义及超验性
        二、 教育:道德的强制性
    第二节 亚里斯多德:正义的现实原则
        一、 正义:现实的职司分配
        二、 德性与法制并重的社会
第二章 中世纪的基督教正义思想:承接与发展
    第一节 奥古斯丁:一个宇宙图景
        一、 作为正义的上帝
        二、 政教合一:教会的权威
    第二节 托马斯.阿奎那:理性的意义
        一、 理性:拓展个体
        二、 自然法
    第三节 新教与科学
        一、 新教伦理
        二、 理性主义科学
    第四节 政与教:二元分离
第三章 近现代正义的确立和发展
    第一节 传统立宪主义:自由的表述
        一、 自由:个体的确立
        二、 传统宪政:自由权利的保护
    第二节 现代正义的发展
        一、 平等:生存权问题
        二、 现代宪政:保障自由，兼顾平等
        三、 罗尔斯之后
        四、 现代正义的落实:民主与自由
结语
参考文献
后记



本文编号：3183159