儒家天道与政治的限度

发布时间：2021-05-24 09:24

　　近代以来,以天道为基础的儒家传统政治思想体系经受了毁灭性的批评,天道与政治的合谋往往被视为导致王权主义乃至集权专制主义的根本原因。现代政治儒学试图复兴天道观念,以之为政治合法性基础或者良知的根据。这两种路径都将儒家天道观念本质化,无视其与传统知识系统和价值观念之间的共在关系,忽略了以天道为基础的儒家政治思想的有限性。对儒家天道与政治观念的本质化理解存在着思想性和历史性的双重迷失,且对儒家天道观念的现代转化毫无裨益。天道与政治不应当视为静态概念结构而应当视为实践话语,天道观念与政治权力互相生存、互相建构,才能深入到政治实践。在承认当前社会实在和社会观念的合理性基础之上,通过社会想象建构,儒家天道仍然可以成为现代政治思想体系的重要构成因素。 

【文章来源】：齐鲁学刊. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、问题之缘起
二、天道与政治的分析进路
三、天道与政治的话语实践
四、有限度的天道政治观
五、结论


【参考文献】：
期刊论文
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[3]用可感的说理词做中国哲学:论冯契的哲学话语[J]. 刘梁剑.  天津社会科学. 2017(05)
[4]先秦社会最高权力的变迁及其影响因素[J]. 晁福林.  中国社会科学. 2015(02)
[5]中国语境下的自由主义:潜力与困境[J]. 刘擎.  开放时代. 2013(04)
[6]论天、道、圣、王四合一——中国政治思维的神话逻辑[J]. 刘泽华.  南开学报(哲学社会科学版). 2013(03)
[7]天道、王道与王权——王道政治的基本结构及其文明矫正功能[J]. 任剑涛.  中国人民大学学报. 2012(02)
[8]论天、道、圣、王合一的王权主义精神[J]. 张师伟.  天津社会科学. 2009(03)
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本文编号：3203968