国内生命政治学研究的现状、问题与未来走向

发布时间：2021-06-23 13:45

　　生命政治学滥觞于福柯,后经阿甘本、奈格里、哈特、埃斯波西托等当代学者的推进而走向了理论前沿。西方生命政治学理论旨在揭露政治对人的制约、束缚与控制,具有深刻的社会批判性,随着社会主义民主进程的不断推进以及当代西方激进思潮研究的深入,国内形成了一股新的研究热潮。通过梳理发现,目前国内研究存在着研究范式单一、尚未深入到历史深处、缺乏面向中国问题的生命政治学建构等问题。未来研究要秉持马克思主义的基本立场、观点与方法,从"主观批判"走向"历史批判",立足中国新现代性历史语境,直面中国问题。 

【文章来源】：苏州大学学报(哲学社会科学版). 2019,40(02)北大核心CSSCI

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【部分图文】：

图1年度发文量

领域的空间分布态势，通过对298篇文献做进一步统计，发现研究成果均来自各高校单位。3．关键词分布“关键词是基于研究主题从论文中提取出来，对表述论文中心思想和研究方向有重要参考价值的词组和词汇。从学术论文的规范性角度而言，关键词的科学选用对于读者快速了解研究成果的主题思想具有积极的指示价值。”［8］通过表1可以看到，国内生命政治学研究主要集中于福柯与阿甘本以及奈格里和哈特(非物质性劳动、帝国)，马克思的方法论与生命政治观点也已经开始进入学者的视野。图2发文6篇以上的参与机构①表1关键词分布前10位关键词生命政治福柯阿甘本赤裸生命非物质劳动生命权力帝国马克思例外状态生命政治生产频次142373118181716161413(二)国内生命政治学研究的定性分析从总体上来看，国内对生命政治学的研究还处于起步阶段，具体可以归纳为以下六个维度。第一，回到作者本身的思维场域，揭示其思想的出场逻辑。张一兵教授深度剖析了多位西方学者的生命政治学理论，主要包括朗西埃、福柯、阿甘本等。张教授的贡献正如他在《奥斯维辛背后不可见的存在论剩余———阿甘本＜奥斯维辛的剩余＞解读》一文中所持“阿甘本的激进政治批判背后，始终有他对哲学基础性的独立思考。为了进入阿甘本这种十分难解的生命政治哲学构境，我们可以先从一个看起来接近感性的深奥故事开始，即阿甘本哲学天目中的奧斯维辛”［9］那样的叙事方式一样，通过文本文献的剖析将研究对象放在历史性视域中，将原典放置在一个原初语境中历史性地加以对待，还原作者的原初思想构镜。毋庸置疑，张教授为?

【参考文献】：
期刊论文
[1]走向共享发展:中国发展正义道路的出场逻辑[J]. 任平,吕鸣章.  南京社会科学. 2017(08)
[2]作为治理术的中国农村教育[J]. 叶敬忠.  开放时代. 2017(03)
[3]中国的社会现实与马克思主义学术的中国学派[J]. 吴晓明.  江海学刊. 2017(02)
[4]“生”之生产:马克思与生命政治学批判的理论关联[J]. 李乾坤.  马克思主义与现实. 2016(02)
[5]国内问责制研究的定量定性分析与评价[J]. 胡洪彬.  湖北社会科学. 2016(02)
[6]生命政治:从福柯到埃斯波西托[J]. 蓝江,董金平.  哲学研究. 2015(04)
[7]生命政治视角下我国社区型养老模式再思考[J]. 陆杰华,缪巧霞,卢镱逢.  老龄科学研究. 2014(10)
[8]生命政治:以个体生命为对象的政治形态——哈特和奈格里对福柯生命政治理论的借鉴与超越[J]. 周洪军.  哲学研究. 2014(10)
[9]生命政治与当代女性身体批判[J]. 刘黎.  哈尔滨师范大学社会科学学报. 2014(02)
[10]奥斯维辛背后不可见的存在论剩余——阿甘本《奥斯维辛的剩余》解读[J]. 张一兵.  哲学研究. 2013(11)



本文编号：3245047