重申“道统”:反思民族国家的限度

发布时间：2021-06-30 16:46

　　西方国家近年来所出现的政治乱象,从西方政治学的角度看,是政治议程和制度设置突破了构建民族国家的伦理约定,导致政治过度和契约瓦解,而从中国传统政治经验看,则是"治统"僭越了"道统",国家丧失了检验政治合理性的稳定机制。卡尔·施米特和保罗·卡恩的政治神学,则重申了神圣性在政治体系中的作用。以选举合法性为准则的当代政治已显现其乖戾,政治不仅需要合法,也需要正当有效。重申"道统"、回归"政治神学",是建构适度政治的关键所在。 

【文章来源】：学术界. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：18 页

【文章目录】：
一、政治过度与契约瓦解
二、“无界”政治是否可能
三、中国经验:有“道”方有治
    (一) “道统”释义
    (二) “道统”与“治统”的相得
四、政治神学的反思
    (一) “人民主权”与神圣意志
    (二) 有欠缺的“道统”
    (三) “道统”与政治边界
五、更新政治学知识范式
    (一) “民族国家”的天然限度
    (二) 从“合法性”回归“道统”


【参考文献】：
期刊论文
[1]匮乏、政治过度与文明危机[J]. 程亚文.  读书. 2017(02)
[2]民主宪政与文化异质性[J]. 罗伯特·C.普斯特,吴展.  交大法学. 2013(04)
[3]重建中国式的道统与政统关系[J]. 韩星.  人民论坛·学术前沿. 2013(14)
[4]朱熹与中国思想的道统论问题[J]. 陈赟.  齐鲁学刊. 2012(02)
[5]正当性与合法性概念辨析[J]. 刘杨.  法制与社会发展. 2008(03)



本文编号：3258115