建构世界史叙事的主体性
发布时间:2021-08-11 13:45
<正>一、日本有没有独创性的学问和思想?从1977~2017年,我在岩波书店工作了40年,其中大部分时间都是作为编辑工作。1980年代至1990年代,大约有九年的时间我担任《思想》杂志的编辑,并于1993年至1999年任杂志主编。由于这一时期苏联、东欧刚发生剧变不久,恰好是资本主义全球化急剧推进着世界向一元化格局发展的时期,也是世界各地民族、宗教和人种问题摩擦加剧的时期,这段经历尤其使我获得了在思想的层面直面时代思想课题和政治课题的宝贵经验。在40余年的编辑生活中,我始终抱有一个疑问:日本到底有没有独创的、
【文章来源】:文化纵横. 2019,(03)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、日本有没有独创性的学问和思想?
二、上原专禄的启发
(一) 对“独立”的无知与冷漠
(二) 认识现代世界时的主体性丧失
(三) “深层意义的政治”的缺席
三、作为实践的世界史
【参考文献】:
期刊论文
[1]近代日本“被歧视部落”的身份转型[J]. 周菲菲. 世界历史. 2020(03)
本文编号:3336265
【文章来源】:文化纵横. 2019,(03)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、日本有没有独创性的学问和思想?
二、上原专禄的启发
(一) 对“独立”的无知与冷漠
(二) 认识现代世界时的主体性丧失
(三) “深层意义的政治”的缺席
三、作为实践的世界史
【参考文献】:
期刊论文
[1]近代日本“被歧视部落”的身份转型[J]. 周菲菲. 世界历史. 2020(03)
本文编号:3336265
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhengzx/3336265.html