论政治中的信义与欺诈:马基雅维利对话西塞罗

发布时间：2021-09-29 15:19

　　信义是罗马人自我标榜的最高政治德性之一,无论在国内政治还是在对外关系中都具有非常重要的意义;它也是西塞罗在《论义务》中高度赞赏和颂扬的政治价值,被视为正义的基础。马基雅维利在《君主论》和《李维史论》的关键性章节中关于信义及其对立面欺诈的论述,可以看作是在这个主题上他与西塞罗的对话。马基雅维利绝非否定日常生活中的信义,也无意否定正常秩序下政治信义的作用与价值,他只是强调了非常态情境中欺诈和背信弃义的必然性。马基雅维利与西塞罗在信义问题上既有基本的对立,也有微妙的暗合,由此折射出马基雅维利与古典政治伦理传统之间的复杂关系。重述这种异与同不仅具有思想史价值,而且也可以为我们今天思考政治信义问题提供教益和启示。 

【文章来源】：政治学研究. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一、引论
二、为何要守信?
三、战争、外交与结盟中的欺诈和背信弃义
四、被迫的承诺:瑞古卢斯与波斯图弥乌斯的信义和欺诈
五、内政中的欺诈和背信弃义
六、结论


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“德性”到“德能”——马基雅维利对“四主德”的解构与重构[J]. 刘训练.  道德与文明. 2019(03)
[2]马基雅维利在何种意义上是“马基雅维利主义者”[J]. 刘训练.  探索与争鸣. 2015(01)



本文编号：3413943