论孔子的政治教化思想在教育上的成就——以“民可使由之不可使知之”为中心

发布时间：2022-04-27 19:42

　　孔子"民可使由之不可使知之"一语历来岐解纷纭。人们对这个句子如何断句存在分歧,加以对"知"字望文生义,当作"知道,了解"来领会,使该句在义理上面临不可解之疑难,遂致有人以为孔子奉行愚民主义。然而,本于孔子忠恕之道及仁治思想之一贯性,孔子不可能主张愚民。不论从逻辑还是义理言,"知"字均不能训为"知道,了解",而是别有所指。结合郭店楚简相关文献综合考究,孔子这句话乃指向教化政治,"由之"指向以自然造就为原则的熏陶感化,可谓之"身教";"知之"指向一种外在烁予的、滞于言辞的灌输与说教,可谓之"言教"。孔子"政者正也"的教化理想,要求在上者以身教为导向,融"人治"与"仁治"为一体,掀起德治之风,在下者自然"由之"而风化天下。 

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【文章目录】：
一、“民可使由之不可使知之”断句疑窦
二、“民可使由之不可使知之”本义探究
三、“政者正也”与教化政治
四、人治与法治的互补


【参考文献】：
期刊论文
[1]“使由使知”解[J]. 庞朴.  文史知识. 1999(09)



本文编号：3649057