谈迁“明史观”研究

发布时间：2017-04-12 23:00

  本文关键词：谈迁“明史观”研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：谈迁(1594-1657)是明末清初著名的史学家,由于未如“明末三大家”那样拥有很高的学术成就,因此对其的研究一直处于很淡漠的境地,但其人生经历却在我们今天研究明遗民史家群体当中具有一定的学术价值。因此建国以来,对谈迁的重视逐渐成为史学界不能回避的重要课题。从研究阶段来看,分为四个阶段；而对于其研究内容,又可以分为五个比较重要的方面。 明清易代,整个社会都处于风雨飘摇的动荡时期,但是明史著述却呈现“百花齐放”的繁荣景象。谈迁的《国榷》就是其中的代表,在整个明遗民史学发展史上占有一席之地。拒不仕清选择做“不死之人”,“亡国不亡史”的信念促使其“存史以存明”,对明亡的反思成为以谈迁为代表的明遗民史家继续生存下去的动力。本文力图通过对以《国榷》中“谈迁曰”部分为代表的关于明史评论文献资料的梳理总结,归纳演绎出谈迁“明史观”的核心内容和史学价值,从中窥视谈迁以史经世的著述信念和决不妥协的爱国情怀。通过对不同史料的穿插整理,笔者大致整理出了谈迁对于有明一代上自皇帝和文臣武将,下至明代社会民生的考察,以及升华到对明朝最终走向灭亡的分析思考,并以此为中心探究谈迁“明史观”的内容特色和历史思想。 本文第一章将谈迁置于明末清初社会变迁的历史大背景下考察,力图公正客观地揭示出其创作明史的动机及目的。第二、三、四章分别探究谈迁对明代灭亡的观察和当代问题的关注,主要包括对明代皇帝、士人和民众等的评价,并且在归纳中对比列举与其他明史著述中的相关史料中的不同记载,从而提炼出谈迁对整个明史的独到关注之处,突出其写扬善惩恶的价值观和立志修史的经世观。第五章主要说明谈迁史学特点的形成与其“遗民”身份的关系,进而说明易代之际史家的生存状态与价值取向、精神追求。最后结语部分概括总结出致治观、君臣观、民本观和正统观构成了谈迁整个“明史观”的主要特色和研究价值。
【关键词】：谈迁 《国榷》 明史观 遗民 经世
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K248
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 绪论10-19
• (一) 选题缘由及意义10
• (二) 谈迁研究的学术史回顾10-16
• (三) 研究思路和意义16-17
• (四) 重难点与创新点17-18
• (五) 本文基本架构18-19
• 一、明清易代与谈迁的遗民之痛19-24
• (一) 明清易代对谈迁的冲击19-21
• (二) “亡国不亡史”21-24
• 二、宣扬明朝正统地位24-30
• (一) “明得天下,有天助”24-25
• (二) 贱夷贵夏,尊明得统25-28
• (三) 明亡断限,事涉正统28-30
• 三、对明代皇帝的评判30-42
• (一) 贤君善政爱民30-33
• (二) 庸主失政祸民33-38
• (三) 帝王之作为,国家之命脉38-42
• 四、对明代衰亡的观察42-54
• (一) 宦官干政,流弊至深42-45
• (二) 官僚失职,民心流失45-47
• (三) 民变频仍,“流寇”丛生47-49
• (四) 王学末流与倾轧党争49-54
• 五、“著史存明”与“以人存道”54-61
• (一) “著史存明”,反思其亡55-56
• (二) “以人存道”,追求认同56-61
• 结语61-64
• 参考文献64-70
• 附录(同时代明遗民明史著作)70-71
• 攻读硕士期间发表的学术论文71-72
• 致谢72

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：302225