四川清墓二十四孝石刻造型研究与壁画创作实践

发布时间：2021-07-22 13:24

　　古今国人都非常重视孝,并编纂了相应的文献进行普及教育。其中最出名的“二十四孝”故事便是我国传统文化高度浓缩的产物,也是民间美术的常见的题材。“二十四孝”不仅利于人们对“孝”的审视,更利于孝文化的传承与发展。后来,“二十四孝”开始以多种形式出现,其中最典型的就是引入美术创作中,通过绘画的形式,对“二十四孝”进行传播。绘画的形式有多种,其中墓葬石刻也与之密切相关。本文从研究四川清墓中的“二十四孝”石刻造型的角度出发,以其中的人物造型、空间布局为主要研究对象。再结合古代壁画的特点,将清代墓葬石刻的造型与古代壁画相结合,进一步探索壁画艺术与石刻艺术之间的交叉互动。 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

孝感动天

老莱子娱亲笔者摄

四、四川清墓“二十四孝”石刻造型的艺术特点11图4.7花山1号杨怀亮墓笔者摄图4.8花山1号杨怀亮墓笔者摄图4.9巴中市南江县正直镇和平村1组吴向氏墓笔者摄图4.10老莱子娱亲笔者摄在四川清代墓葬“二十四孝”石刻中大部分以突出主题人物为主的空间排布方式排列，画面主要从中心向左右两边展开，并且运用边框的形式界定外形，再加入一些简单的装饰图案，用有限的空间展现丰富画面。例如：乐山市沙湾区葫芦镇花山1号清墓中间雕刻有老莱子娱亲的故事（如图4.10）。此孝子图描绘的是：

【参考文献】：
期刊论文
[1]古代蒙书《日记故事》作者考[J]. 张建利,杜秀萍.  鸡西大学学报. 2015(06)
[2]二十四孝初探[J]. 叶涛.  山东大学学报(社会科学版). 1996(01)

硕士论文
[1]“二十四孝”研究[D]. 潘文芳.福建师范大学 2010



本文编号：3297238