清代晋北民间信仰研究

发布时间：2021-09-04 01:08

　　民间信仰是反映地方社会运行机制、社会结构、群体心态的历史文化现象,并在一定程度上影响民众的观念、行为,甚至地方社会的治理。通过考察地方社会民间信仰的建构过程,有助于解读不同群体在社会运行中的作用,以及各社会群体间的关系。清代民间信仰体系不断调整,正祀体系受到官方重视,部分正祀神灵职能多元,受到普通民众广泛接受,表明国家层面的正祀体系在地方社会的渗透和演变,可见国家正统神灵在地方社会影响力的不断提升,并逐渐显现出地方性特点。显然,在民间信仰形成中“国家与社会”的二元互动是其主要特征。本文主要考察清代晋北民间信仰体系的类型、建构、与日常生活的关系及其功能。首先,本文在概述晋北自然地理、人文地理概况的基础之上,通过整理清代晋北各地方志,认为清代晋北地区民间信仰类型主要分为自然信仰、儒释道信仰、乡贤与名宦信仰、传说人物信仰、祖先与鬼信仰。其次,梳理清代晋北民间信仰正祀体系的建立,尤其是坛墠、文庙、城隍庙、关帝庙、龙神庙、北岳庙的存在形态、数量、分布状况,同时考察官民对淫祀的不同态度,进而分析地方官与民众在民间信仰形成中的互动,探析清代晋北民间信仰的建构过程。再次,探讨清代晋北民间信仰与日常生活... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：83 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘起及意义
    二、概念及研究区域界定
        (一) 民间信仰
        (二) 区域界定
    三、学术史及研究现状
        (一) 二十世纪以来民间信仰研究回顾
        (二) 晋北民间信仰研究现状
    四、研究方法与创新之处
        (一) 研究方法
        (二) 创新之处
第一章 晋北地区地理概况
    一、自然地理
    二、人文环境
第二章 清代晋北民间信仰类型
    一、自然信仰
    二、儒释道信仰
    三、乡贤与名宦信仰
    四、传说人物信仰
    五、祖先及鬼信仰
第三章 清代晋北民间信仰建构
    一、全国性通祀与官方力量
        (一) 坛墠
        (二) 城隍庙
        (三) 文庙
    二、官民之间——正祀的地方性
        (一) 关帝庙
        (二) 龙神庙
        (三) 北岳庙
    三、晋北淫祀与官民博弈
第四章 清代晋北民间信仰与日常生活
    一、民间信仰与岁时节俗
    二、民间信仰与婚丧礼仪
        (一) 民间信仰与婚礼
        (二) 民间信仰与丧礼
第五章 清代晋北民间信仰的功能
    一、教化民众
    二、调节心理
    三、庙会与商品经济
结语
参考文献
致谢



本文编号：3382243