辽金时期辽西走廊滨海地区研究
发布时间：2021-10-26 21:23
辽西走廊是连接东北与中原的重要廊道,辽金时期是辽西走廊滨海地区发展的第一个高潮时期。从辽代建国开始,辽太祖耶律阿保机便开始了对此地区的经营,为安置汉俘建立了锦州城。辽圣宗时期,在平定渤海大延琳起义之后,为了加强对渤海人的控制,迁徙渤海移民置隰州、润州、迁州。辽西走廊滨海地区在辽金两朝的移民活动频繁发生,移民活动为辽西走廊滨海地区带来了大量的汉人,渤海人,逐渐形成了契丹人,女真人,奚人,汉人和渤海人多民族杂居的分布状态,极大地促进了各民族之间的交流与融合。辽西走廊滨海地区的地理环境宜农宜牧,为农耕和商业发展奠定了基础。移民活动也为辽西走廊滨海地区带来了大量的从事农业手工业和商业的人口,极大地促进了走廊滨海地区农业、手工业和商品经济的发展。辽代海岸线东撤,海侵问题得到缓解,辽西走廊滨海地区渐能通行,南宋使者入金途经此路,说明在金代辽西走廊滨海地区已经贯通,便利的交通为经济发展和文化交流提供了方便。辽金时期,佛教在辽西走廊滨海地区迅速发展,佛寺林立,名僧众多,时至今日仍可见很多佛教遗址遗存。如觉华岛的大龙宫寺,兴城的白塔峪塔,锦州的广济寺塔等。辽西走廊滨海地区在辽金时期迎来了发展的第一个高潮...
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：55 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
辽代辽西走廊滨海地区位置图①
兵一废，龙宫，海云，洎空此寺。”②所记的又是觉华岛海云寺字样，与前文的认识冲突，但可以明朗的是海云寺和龙宫寺确实不是同一寺院。关于海云寺的位置能肯定的是二者皆在今兴城市范围内，但是海云寺与龙宫寺的关系等其他情况还需要进一步挖掘史料。同时根据上文，可以看出辽金时期的海云寺规模庞大，财力雄厚，并且与朝廷的联系紧密。在辽代海云寺应该比龙宫寺的更加著名，对比现今的龙宫寺，可以想象到海云寺的盛况。下图是是笔者在觉华岛大龙宫寺拍摄，根据现在的大龙宫寺的规模，由此我们可以图2、现在的大龙宫寺（图片来源：2019年7月18日笔者摄于觉华岛）①（金）王成棣：《青宫译语》见于赵永春辑注：《奉使辽金行程录》，北京：商务印书馆，2017年，第278页。②尤李：《元＜翠峰寺地产记碑＞考释》，《内蒙古师范大学学报》，2013年第2期。
【参考文献】：
期刊论文
[1]论金代佛教的历史渊源[J]. 王德朋. 兰州学刊. 2018(09)
[2]辽代节镇建制的发展与演变[J]. 陈俊达,杨军. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[3]《辽史·地理志》所载节度州考（下）[J]. 陈俊达,孙国军. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2017(12)
[4]金代为加强在东北地区的统治所采取的措施及其效果[J]. 张宝珅. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2017(04)
[5]辽对渤海的统治及东京辽阳的兴亡[J]. 郑毅. 黑龙江民族丛刊. 2017(01)
[6]从现存辽代佛教古迹看辽代佛教信仰[J]. 王贺. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2016(05)
[7]辽中京道城址的考古学观察[J]. 任冠. 故宫博物院院刊. 2016(02)
[8]略论金代东北土地制度与农业发展[J]. 沈岩. 文山学院学报. 2015(04)
[9]辽代移民辽西及其影响探析[J]. 吴凤霞. 北方文物. 2015(02)
[10]金代兴中府及其毗邻州县经济发展的原因[J]. 吴凤霞. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2015(03)
博士论文
[1]10-12世纪渤海移民问题研究[D]. 黄为放.长春师范大学 2017
[2]金代移民研究[D]. 郝素娟.吉林大学 2016
[3]辽代寺院研究[D]. 王欣欣.吉林大学 2015
[4]辽代佛教寺院的营建与空间布局[D]. 李若水.清华大学 2015
[5]奚族研究[D]. 刘一.吉林大学 2014
[6]金代北京路地区研究[D]. 宁波.吉林大学 2014
[7]历史地理视角下的辽代城市研究[D]. 王淑兰.东北师范大学 2011
[8]金代契丹人研究[D]. 夏宇旭.吉林大学 2010
[9]金朝行省制度研究[D]. 杨清华.吉林大学 2009
[10]全真教与金元北方社会[D]. 李洪权.吉林大学 2008
硕士论文
[1]金代前期州军节度使群体研究[D]. 何雪娜.吉林大学 2017
[2]辽代锦州临海军节度使研究[D]. 陈天宇.渤海大学 2016
[3]东北地区契丹—辽陶器初探[D]. 宋雨晗.吉林大学 2015
[4]金朝京都相关问题研究[D]. 吴焕超.河北大学 2015
[5]辽西古廊道城邑研究[D]. 翟思雪.渤海大学 2014
[6]金代手工业研究[D]. 刘杰.渤海大学 2014
[7]辽宁地区辽代佛教寺塔及其功能与影响[D]. 马琳.渤海大学 2013
[8]金代叛乱问题研究[D]. 孙智勇.内蒙古师范大学 2013
[9]考古发现辽代佛教文物研究[D]. 李春雷.内蒙古大学 2013
本文编号：3460215
【文章来源】：渤海大学辽宁省
【文章页数】：55 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
辽代辽西走廊滨海地区位置图①
兵一废，龙宫，海云，洎空此寺。”②所记的又是觉华岛海云寺字样，与前文的认识冲突，但可以明朗的是海云寺和龙宫寺确实不是同一寺院。关于海云寺的位置能肯定的是二者皆在今兴城市范围内，但是海云寺与龙宫寺的关系等其他情况还需要进一步挖掘史料。同时根据上文，可以看出辽金时期的海云寺规模庞大，财力雄厚，并且与朝廷的联系紧密。在辽代海云寺应该比龙宫寺的更加著名，对比现今的龙宫寺，可以想象到海云寺的盛况。下图是是笔者在觉华岛大龙宫寺拍摄，根据现在的大龙宫寺的规模，由此我们可以图2、现在的大龙宫寺（图片来源：2019年7月18日笔者摄于觉华岛）①（金）王成棣：《青宫译语》见于赵永春辑注：《奉使辽金行程录》，北京：商务印书馆，2017年，第278页。②尤李：《元＜翠峰寺地产记碑＞考释》，《内蒙古师范大学学报》，2013年第2期。
【参考文献】：
期刊论文
[1]论金代佛教的历史渊源[J]. 王德朋. 兰州学刊. 2018(09)
[2]辽代节镇建制的发展与演变[J]. 陈俊达,杨军. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[3]《辽史·地理志》所载节度州考（下）[J]. 陈俊达,孙国军. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2017(12)
[4]金代为加强在东北地区的统治所采取的措施及其效果[J]. 张宝珅. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2017(04)
[5]辽对渤海的统治及东京辽阳的兴亡[J]. 郑毅. 黑龙江民族丛刊. 2017(01)
[6]从现存辽代佛教古迹看辽代佛教信仰[J]. 王贺. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2016(05)
[7]辽中京道城址的考古学观察[J]. 任冠. 故宫博物院院刊. 2016(02)
[8]略论金代东北土地制度与农业发展[J]. 沈岩. 文山学院学报. 2015(04)
[9]辽代移民辽西及其影响探析[J]. 吴凤霞. 北方文物. 2015(02)
[10]金代兴中府及其毗邻州县经济发展的原因[J]. 吴凤霞. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版). 2015(03)
博士论文
[1]10-12世纪渤海移民问题研究[D]. 黄为放.长春师范大学 2017
[2]金代移民研究[D]. 郝素娟.吉林大学 2016
[3]辽代寺院研究[D]. 王欣欣.吉林大学 2015
[4]辽代佛教寺院的营建与空间布局[D]. 李若水.清华大学 2015
[5]奚族研究[D]. 刘一.吉林大学 2014
[6]金代北京路地区研究[D]. 宁波.吉林大学 2014
[7]历史地理视角下的辽代城市研究[D]. 王淑兰.东北师范大学 2011
[8]金代契丹人研究[D]. 夏宇旭.吉林大学 2010
[9]金朝行省制度研究[D]. 杨清华.吉林大学 2009
[10]全真教与金元北方社会[D]. 李洪权.吉林大学 2008
硕士论文
[1]金代前期州军节度使群体研究[D]. 何雪娜.吉林大学 2017
[2]辽代锦州临海军节度使研究[D]. 陈天宇.渤海大学 2016
[3]东北地区契丹—辽陶器初探[D]. 宋雨晗.吉林大学 2015
[4]金朝京都相关问题研究[D]. 吴焕超.河北大学 2015
[5]辽西古廊道城邑研究[D]. 翟思雪.渤海大学 2014
[6]金代手工业研究[D]. 刘杰.渤海大学 2014
[7]辽宁地区辽代佛教寺塔及其功能与影响[D]. 马琳.渤海大学 2013
[8]金代叛乱问题研究[D]. 孙智勇.内蒙古师范大学 2013
[9]考古发现辽代佛教文物研究[D]. 李春雷.内蒙古大学 2013
本文编号：3460215
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