金代民间信仰中的人物崇拜研究

发布时间：2021-11-07 15:51

　　人物崇拜是金代民间信仰的重要组成部分,祠庙是其主要载体。金代人物崇拜对象的研究以贤良帝王、忠臣良将、能人贤士等在历史上确实存在的人物为主。这类人在金代人物崇拜中占比最重,是因为他们生前表现出的个人品德、功德政绩等符合当时统治者对思想宣传上的需求,人物祠庙在民间广泛存在也是因为其所呈现出的灵应效果满足当时百姓的需要。对其祠庙的修缮是金代人物崇拜的重要体现。金代贤良帝王、忠臣良将祠庙数量占比最多,其中贤良帝王祠庙在多地出现,除关羽这类全国信仰外,忠臣良将祠庙主要展现在单一地域出现的地域性特征。在世宗、章宗时期,祠庙重修数量最多,主要分布在山西、河北等中原地域的汉人居住区。金代民间百姓对人物祠神灵应功能的需求受当时自然灾害等环境影响,干旱、蝗灾频发导致民间百姓对这方面的灵应需求最多。总体来看,金代人物崇拜主要呈现继承发展特点,继承唐宋等前代原有神祇,再结合金代自身情况进行调整,最终符合其需求的会继续传承下去。金代人物崇拜从侧面表现其在政治、经济、思想等方面对金代社会的影响。政治上,通过对人物崇拜对象的确立来显示国家正统地位,维护政权统一;经济上,人物崇拜祠庙的修建情况在一定程度上反映出地方的... 

【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    (一)选题目的和意义
    (二)研究现状
    (三)研究范畴界定
第一章 金代人物崇拜的生存环境
    (一)唐宋辽金时期的祀典
    (二)金代对淫祠的管理与态度
第二章 金代人物崇拜的具体内容
    (一)对贤良帝王的崇拜
    (二)对忠臣良将的崇拜
    (三)对能人贤士的崇拜
    (四)对其他人物的崇拜
第三章 金代人物崇拜的重要表现—祠庙的修缮
    (一)金代祠庙的修建
    (二)金代人物崇拜所建祠庙的时空分布特征
    (三)金代人物崇拜的特征
第四章 金代人物崇拜与金代社会
    (一)金代人物崇拜与金代政治
    (二)金代人物崇拜与金代经济
    (三)金代人物崇拜与佛、道、儒
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]金代的长白山封祀——兼论金朝山川祭祀体系的二元特征[J]. 邱靖嘉.  民族研究. 2019(03)
[2]金代北镇医巫闾山信仰与祭祀探析[J]. 刘丹.  渤海大学学报(哲学社会科学版). 2019(03)
[3]金朝礼部宗教管理方式刍议[J]. 孙久龙,王成名.  史学集刊. 2019(02)
[4]试论金代塑造正统地位的举措——以祭祀名山大川为例[J]. 庞倩,王龙.  辽金历史与考古. 2017(01)
[5]金代的宗教政策与政治文化认同[J]. 王耘.  辽金历史与考古. 2017(02)
[6]试论嵩山中岳庙与宋以后国家祭祀礼制的关系[J]. 林巧薇.  世界宗教文化. 2017(03)
[7]神明与祖先:台骀信仰与明清以来汾河流域的宗族建构[J]. 张俊峰.  上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(01)
[8]民间信仰之宗教渊源[J]. 张琪亚.  贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[9]金代自然灾害的时空分布特征与基本规律[J]. 武玉环.  史学月刊. 2010(08)
[10]中国传统社会民间信仰之考察[J]. 路遥.  文史哲. 2010(04)

博士论文
[1]金代宗教管理研究[D]. 祝贺.吉林大学 2019
[2]金代石刻研究[D]. 王新英.吉林大学 2015
[3]金代祭礼研究[D]. 徐洁.吉林大学 2012
[4]金朝中原乡村社会控制研究[D]. 陈德洋.吉林大学 2010

硕士论文
[1]金代岳镇海渎祭祀研究[D]. 孔维京.辽宁师范大学 2018
[2]元代民间信仰研究[D]. 徐立.暨南大学 2014
[3]山西阳城成汤信仰考察与研究[D]. 段惠丽.山西师范大学 2014
[4]扁鹊信仰探究[D]. 程守祯.山东大学 2011
[5]金代中原地区民间信仰初探[D]. 吴红琳.陕西师范大学 2010
[6]明清时期珠三角地区民间信仰中的人物崇拜研究[D]. 刘平波.广州大学 2007



本文编号：3482127