元“长安脾地寄寄老人”款陶器新考

发布时间：2021-11-20 00:12

　　目前发现的"寄寄老人"款的器物有熏炉、香炉、钫、牌位、豆、尊、彝、簋、爵、执壶、杯、臼、瓶等13类。寄寄老人是一位崇尚道教而又嗜古成癖的制陶大师,他居住在长安中心之地,在当时的社会地位非同一般,"长安脾地"可能是寄寄老人的自喻用词。寄寄老人为杭州人,由于朝代更替、社会动荡,金末时从祖居地来到北方的晋南和长安地区。 

【文章来源】：文博. 2020,(05)北大核心

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【部分图文】：

河南渑池出土“寄寄老人”“长安脾地寄寄老人”款陶器

图一河南渑池出土“寄寄老人”“长安脾地寄寄老人”款陶器陶钫颈部装饰的四种八卦符号,分别为（兑）、（震）、（离）、（坎）卦。《周易·系辞》记载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”[2]八卦之名源于古人对自然现象的认识，即天、地、水、火、雷、风、山、泽，这些跟人类的生产生活关系密不可分，后来逐渐演变为“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”，并用“”与“--”两种符合分别代表“阳”和“阴”，将这两种符号按照大自然的阴阳变化平行组合成八种不同形式，来推演世界空间时间各类事物的相互关系，甚至涉及社会领域的不同方面,具体意义可谓包罗万象。此器物上的（兑）、（震）、（离）、（坎）四卦应该是表示地理方位，依次为西方、东方、南方和北方。《礼记·曲礼下》云：“天子祭天地，祭四方。”[3]

从寄寄老人的自号、制陶风格及陶器装饰文化元素等，可以判断他应该是一位崇尚道教而又嗜古成癖的制陶大师。如用道家思想和他的身世去解读其人其作，一些问题就能迎刃而解。本文所涉及的“寄寄老人”陶器落款有“寄寄老人”“长安脾地寄寄老人”两种。“寄寄老人”为其号，以证其作，那么“长安脾地”为何解？图四临汾市博物馆藏“寄寄老人”款陶器

【参考文献】：
期刊论文
[1]“寄寄老人”考[J]. 宋新潮.  文物. 2011(10)



本文编号：3506170