《曹全碑》在清代的接受研究

发布时间：2021-11-29 12:37

　　论文围绕《曹全碑》在清代的接受与流传过程展开,揭示不同时期不同书家接受《曹全碑》的异同,并挖掘其原因,从书家和学者的题跋中梳理出时人接受《曹全碑》的审美观念,理清《曹全碑》在清代书法史中的发展脉络,呈现《曹全碑》在清代的接受史、效果史。清初是《曹全碑》备受青睐的流行期,以郑簠、朱彝尊、万经等书家为代表,揭示此碑在书家群体中确立为汉隶经典范本的过程。清中期是汉碑大兴时期,《曹全碑》转变为多元格局中的一元。以王澍、包世臣等书家的书论为代表,揭示《曹全碑》处境转变的具体原因;又以高凤翰、桂馥等书家为例,从临习角度梳理出时人接受《曹全碑》的差异以及与清初书家的区别。晚清是《曹全碑》趋于边缘化时期,在雄浑奇伟的时代审美潮流下,秀丽的《曹全碑》不再是时代宠儿。《曹全碑》的接受呈现两种趋向,一是坚持原碑风貌而不被看好的一路书家,如姚元之;另有争取创变的一路书家,如张廷济、吴昌硕等。虽然《曹全碑》的临习品评渐趋冷落,但依然不失其汉碑经典范本的地位。 

【文章来源】：南京艺术学院江苏省

【文章页数】：105 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

郑簠《临曹全碑、礼器碑合卷》纸本1669年作故宫博物院藏

郑簠《临曹全、礼器碑合卷》局部

郑簠作为清初临习《曹全碑》的代表人物,一方面选择了符合自己审美期待的《曹全碑》,从中吸收了汉隶笔法和造型的营养,另一方面又以自身的个性、积学和审美趣味改造了《曹全碑》,创造了一种新的经典,为此后书家理解此碑提供了一种示范,也提示了一种既学习古碑又变通创造的接受思维。图1-5郑簠《谢灵运石室山诗轴》纸本(右)

【参考文献】：
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本文编号：3526520