从考古材料看原始宗教对中国古代文明起源的影响

发布时间：2017-07-02 23:11

  本文关键词：从考古材料看原始宗教对中国古代文明起源的影响

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【摘要】：原始宗教自发的产生于原始社会时期，，它相信有一种超人的力量即神灵的存在，并对神灵加以崇拜。原始宗教是人类社会发展史中的一个非常重要的环节,对中国古代文明的起源产生了重要的影响，它促进了中国古代文明的起源以及文明的继续发展。 本文主要分三部分进行写作： 第一章的主要内容为中国原始宗教的起源和发展。中国的原始宗教起源于巫术，在“五帝时代”早期过渡到“宗教时代”。进入“宗教时代”之后，在商代原始宗教发展到了高峰。西周之后，随着王权的旁落、士阶层的崛起以及理性精神的觉醒，原始宗教开始衰落并逐渐向人文宗教的方向转化。 第二章的主要内容为原始宗教促进中国古代文明起源的表现。“五帝时代”，即公元前3000年到公元前2000年，是中国古代文明起源的时期。辽河流域的红山文化、长江流域的良渚文化、黄河流域的龙山文化等考古学文化在古史传说的“五帝时代”之内，本章以这三支考古学文化为中心，从与原始宗教有关的考古材料出发探讨原始宗教对中国古代文明起源的影响。 第三章的主要内容为原始宗教对中国古代文明起源的影响。原始宗教对中国古代文明起源的影响是多方面的，原始宗教不仅促进了阶层的分化和财富的集中，而且对中国古代文字的产生和手工业的发展也起到了重要的影响。此外，原始宗教还反映了中国古代文明起源时间上的早期性和范围上的广阔性的特点。
【关键词】：原始宗教 文明起源 考古材料
【学位授予单位】：烟台大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K22
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-9
• 第一章 中国原始宗教的起源和发展9-21
• 第一节 原始宗教的概念9-11
• 第二节 中国原始宗教的起源11-14
• 一、 宗教起源理论11-13
• 二、 中国的“巫术时代”13-14
• 第三节 原始宗教的发展演变14-21
• 一、 颛顼的宗教改革“绝地天通”14-15
• 二、 “宗教时代”的发展15-20
• 三、 原始宗教的转型20-21
• 第二章 从考古发现看原始宗教对中国古代文明起源的影响21-39
• 第一节 原始宗教在红山文化中的表现21-26
• 一、 红山文化“女神庙”21-23
• 二、 红山文化积石冢23-24
• 三、 红山文化玉器24-26
• 第二节 原始宗教在良渚文化中的表现26-33
• 一、 良渚文化玉器26-29
• 二、 良渚文化的刻划符号29-31
• 三、 良渚文化瑶山祭坛31-33
• 第三节 原始宗教在龙山文化中的表现33-39
• 一、 兽面纹在山东龙山文化的发现33-35
• 二、 龙山文化丁公陶文35-36
• 三、 龙山文化的铜器和炼铜技术36-39
• 第三章 原始宗教对中国古代文明起源的影响39-47
• 第一节 原始宗教促进了中国古代文明多方面因素的发展39-42
• 一、 原始宗教促进了阶层分化和财富集中39-40
• 二、 原始宗教促进了中国文字的产生40-41
• 三、 原始宗教促进了手工业的发展41-42
• 第二节 原始宗教反映了中国文明起源内涵的深广度42-47
• 一、 中国文明起源的早期性43-45
• 二、 中国文明起源范围的广阔性45-47
• 结语47-48
• 参考文献48-53
• 致谢53-54
• 攻读硕士研究生期间发表的学术论文目录54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 王潇慧;;从史前玉器解读中华文明起源信息[J];沧桑;2009年04期

2 孙荣华;鸟崇拜与良渚文化神人兽面纹[J];东方博物;2004年01期

3 李学勤;良渚文化玉器与饕餮纹的演变[J];东南文化;1991年05期

4 魏 女;从考古资料看史前原始宗教的产生和初步发展[J];东南文化;2002年05期

5 江林昌;;五帝时代中华文明的重心不在中原——兼谈传世先秦秦汉文献的某些观念偏见[J];东岳论丛;2007年02期

6 江林昌;;论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例[J];东岳论丛;2010年10期

7 王怡;;浅谈兽面纹的意义[J];甘肃政法成人教育学院学报;2006年01期

8 于锦绣;论原始宗教的基本概念[J];贵州民族研究;1998年01期

9 于锦绣;论原始宗教的发展[J];贵州民族研究;1998年02期

10 谢崇安;人兽母题与神权政治——先秦艺术与中国文明起源研究之二[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);1998年03期

  本文关键词：从考古材料看原始宗教对中国古代文明起源的影响

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本文编号：511613