二世纪基督教教义的独立与教派分化

发布时间：2022-12-09 06:51

　　本文试证明二世纪地中海世界不同文明单位的存在,是早期基督教教派形成的基本原因。基督教产生之前,在地中海世界,不同的人群、地理环境和历史进程相互作用,产生了不同的文明单位,不同文明单位的存在决定了拥有不同文明背景的人对同一信仰有不同的理解,对教会的发展方向有不同的要求,这样的事实决定了基督教自诞生之日起就被划分为不同的教派,呈一体多元的状态。基督教是地中海一体化的产物,二世纪罗马帝国对地中海世界的统一,以及此前东地中海希腊化的进程等,使地中海世界有了出现统一思想体系的趋势和物质基础。但同时,政治层面的统一和较抽象的“普世主义”形式宗教的出现,并没有让地中海内部不同文明或说“亚文明”单位消失。这些文明单位将自身的传统与现实条件与基督教信仰相结合,对基督教的发展方向做出不同的规划,进而形成了不同的教义、教派。具体来说,真正意义上普世主义的基督教最初形成于东地中海,在这里犹太教的“信仰”与希腊文化的“理性”结合,构成了基督教的基本要素;而在叙利亚地区,犹太化进程的影响较弱,所以叙利亚教派代表马吉安主张割裂基督教与犹太因素的关系,发展“纯粹的基督教”;而在西地中海,这里的护教士对于希腊土壤孕育的... 

【文章页数】：163 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
    一、问题的提出与本文的结构
    二、研究背景与相关材料
    三、研究方法
    四、研究意义
第一章 概念与背景
    第一节 基督教的认识与词义上的粗略考证
    第二节 早期基督教的发展过程
        （一）从犹太教中分离
        （二）犹太教与犹太化
        （三）信仰与理性的结合
        （四）基督教与拉丁文明的结合
        （五）作为整体的“基督教”
        （六）国家与教会
第二章 圣伊格纳提乌斯与二世纪基督教的“犹太问题”
    第一节 伊格纳提乌斯的身份与影响
    第二节 对基督教与犹太教关系问题的论述
        （一）矫正：调整基督教与《旧约》的关系
        （二）建立：对基督教独立性的强调
    第三节 异端问题
    第四节 本章小结
第三章 信仰与理性的结合
    第一节 希腊传统文化中“神”的观念
    第二节 亚历山大的斐洛
        （一）斐洛生活的时代背景
        （二）对犹太律法地位的承认
        （三）对哲学的运用——寓意释经法
        （四）“中介”论的提出与斐洛的作用
    第三节 护教士查士丁与二世纪的基督教
    第四节 查士丁生平
    第五节 查士丁的贡献：混合与跨越
    第六节 新的身份认定方式
    第七节 本章小结
第四章 德尔图良与二世纪基督教的拉丁化
    第一节“东、西部文明圈”的概念
    第二节 以《黑马牧人书》为例
    第三节 以德尔图良的作品为例
        （一）德尔图良作品风格概述
        （二）德尔图良与哲学
        （三）拉丁教义风格的初步形成以及德氏与东部护教士的共性.. 91第四节 本章小结
    第四节 本章小结
第五章 二世纪基督教思想中的“异端”
    第一节“异端”的定义与对叙利亚教派的研究
        （一）“异端”的含义
        （二）对叙利亚教派的整体认识
        （三）对诺斯替主义的研究
        （四）诺斯替主义代表性人物与原始文献
    第二节 爱任纽作品中的异端
        （一）爱任纽的“异端”
        （二）二元论的基本论断与其中的东方因素
        （三）中介之说与“隐喻”
        （四）爱任纽对异端的反驳与自身的学说
    第三节 巴迪萨尼斯
        （一）巴迪萨尼斯生活的背景
        （二）巴迪萨尼斯的学说
    第四节 马吉安
        （一）德尔图良与哈纳克对“马吉安主义”的认识
        （二）哈纳克对马吉安的分析与评价
        （三）其他学者对哈纳克的评价
    第五节 本章小结
结论
参考文献
后记
附件


【参考文献】：
期刊论文
[1]论中古基督教之异端[J]. 张学明.  世界历史. 2003(05)
[2]希腊哲学是基督教思想的奠基者[J]. 杜丽燕.  求是学刊. 2004(01)
[3]古典文明的终结与地中海世界的裂变:对西方文明形成的重新审视[J]. 王晋新.  东北师大学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[4]交融与创生:西欧文明的三个来源[J]. 侯建新.  世界历史. 2011(04)
[5]“宗教”如何“解构”“哲学”──论古代基督教对希腊哲学的“接纳”及其后果[J]. 王晓朝.  华南师范大学学报(社会科学版). 1999(06)



本文编号：3715052