纬书中的法律世界 ——东汉纬书法文化研究

发布时间：2022-08-29 19:27

　　东汉一朝的纬书不同于前代之“谶书”和后世之“谶纬书”,它经历了学术上的“经典化”和政治上的“法律化”,才得其名实,也由此成为东汉法文化的内在底色。纬书的“经典化”与“法律化”完成于东汉初期的三代君主:光武帝刘秀、明帝刘庄和章帝刘炟,也正是他们为东汉一朝的法文化确立了原则、定下了基调,并成就了为后世津津乐道的“光武中兴”和“明章之治”。章帝之后,东汉政治渐显颓势,最终步入乱世。三代君主所规划的治世蓝图未及展开,便消弭于混乱的权力斗争之中,最终被世人所淡忘,今日唯有透过散佚、零落的纬书才得窥那幅治世蓝图的一角。纬书佚文零落在浩如烟海的传世文献与碑刻文献中,端赖明清谶纬学者的辑佚之功得以保存一二。今日幸有日本学者安居香山、中村璋八的《纬书集成》和董治安团队的《两汉全书》,以两部当代纬书辑佚之巨著,才能一探“纬书中的法律世界”,一览东汉法文化之本色。本研究逐条辑录纬书中与法文化相关的史料,并做分类整理。全文主体部分共五章:第一、二章梳理东汉初期纬书“经典化”和“法律化”的过程,并明确本论题的研究对象和主题;第三、四、五章则是在对纬书法律史料分类辑录的基础上,进行进一步梳理与分析,以“法律史观”... 

【文章页数】：165 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容摘要
abstract
序章 揭开纬书中的法律世界
    一、问题的缘起
    二、纬书研究一览
    三、材料与方法
第一章 纬书的“经典化”
    第一节 “纬”与“经”、“谶”之辨
        一、“纬”与“经”的纠葛
        二、“纬”与“谶”的异同
    第二节 纬书的“经典化”
        一、经谶互证始于王莽
        二、“经典化”成于光武明章
第二章 纬书的“法律化”
    第一节 纬书的“定本化”
        一、《赤伏符》的“定本化”
        二、纬书的校定
        三、纬书的定本
    第二节 造作纬书入罪
        一、楚王英造作图谶案
        二、甘忠可、夏贺良案
        三、郅恽“据经谶”反莽案
        四、西汉、新莽、东汉三朝图谶案之比较
    第三节 纬书的“法典化”
第三章 纬书中的法律史观
    第一节 三皇五帝与法的起源
        一、“三皇设言而民不违”
        二、五帝受制
    第二节 三王之教与文王受命
        一、三王之教
        二、文王受命
第四章 纬书中的皇权规范
    第一节 天子权威的源与限
        一、天与天子
        二、天子南面受命
        三、天子明堂布政
    第二节 皇权的合法性
        一、孔子为汉制法
        二、三百年一蠲法
    第三节 皇权的限制
        一、灾异谴告(一)：星异
        二、灾异谴告(二)：阴阳失
        三、消变之道
    第四节 通三统
第五章 纬书中的法律内容与载体
    第一节 法律内容之政教礼法
        一、礼法
        二、政教
    第二节 法律内容之刑(上)
        一、“刑”字释义
        二、五刑
        三、狱
    第三节 法律内容之刑(下)
        一、刑罚与时令
        二、刑失与灾异
        三、法官法吏与司法神
    第四节 法律载体
        一、法
        二、令
        三、科品
结语
参考文献
后记
攻读学位期间的研究成果



本文编号：3678877