乾嘉时期诗话中的韩愈论

发布时间：2017-05-31 00:14

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【摘要】：韩愈是中国文学史上的杰出代表之一,他才大思雄,诗文兼擅,中唐以来,对韩愈其人及诗文的学习、阐释和研究源源不绝,清代作为中国古典文化的集大成时期,诗歌理论和诗歌批评空前繁荣,是继宋代之后韩学研究的又一高峰。诗话作为清代最重要的文学批评样式之一,很多诗人的诗学观点都集中在他们的诗话中,考察乾嘉时期诗话对韩愈其人其诗的论评,有助于我们进一步了解韩愈的形象、韩诗的特色,以及韩愈在这一时期的地位与影响。正文第一章论述清乾嘉时期诗话中的韩愈形象:韩愈才气鼎盛,是中国文学史上少有的诗文兼擅的大家,但也因才气卓绝傲然,任性而发,导致其诗作常常缺少含蓄,过分求险求怪,而遭到乾嘉时期诗人的批评;韩愈爱才若渴、举荐后辈不遗余力,但又时有“爱才而略其行”之举;韩愈以儒道自任,其辟佛之功不可谓不大,却又爱与僧人交往。乾嘉时期诗话中这些看似矛盾的现象,还原了一个真实的、有血有肉的韩愈。第二章从几个侧面来探讨乾嘉时期的诗人对韩诗的论评:乾嘉时期诗人对韩诗的特色有着较为清醒的认识,他们对韩诗“奇险”的风格褒贬不一,又在继承前人观点的基础上,探究“奇险”诗风的成因,形成了影响深远的“欲自振于一代”说;站在历史制高点的乾嘉时期诗人,从诗歌发展演变的角度,指出了韩愈古体诗的特色与价值、韩孟联句在联句发展史上的重要意义,并对韩、孟关系进行了考辨;对于韩愈备受争议的具体诗篇,乾嘉时期的诗人们也展开了具体的论辩,深化了后世之人对韩诗的认识。对《南山》与《北征》优劣之争的论辩,为后世之人评判《南山》诗提供了新的视角。受温柔敦厚诗教观的影响,乾嘉时期诗人对韩愈《琴操》十首推崇备至。对韩愈备受非议的教子诗,乾嘉时期有些诗人持论较为通达,对此予以理解和肯定。第三章考察乾嘉时期诗人对后人学韩的论述,他们在诗话中,将欧阳修、苏轼树立为后世学韩的典范,指出“师其意辞固不似,而气象无不同”才是师法前人的最高境界;这一时期的诗话中还记录了清人学韩的盛况,从中也可以窥视出韩愈在清代的影响。更重要的是,此期的诗人还在诗话中论述了清人学韩之失,并进而指出了学诗作诗之法,这有助于纠正当时诗坛的流弊,对于后世之人学韩学诗也有裨益。
【关键词】：乾嘉 诗话 韩愈
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要4-5
• 英文摘要5-9
• 绪论9-15
• 第一节 研究对象及界定9-12
• 一、诗话的概说9-10
• 二、“乾嘉”的界定及选取缘由10-12
• 第二节 研究现状及意义12-15
• 一、研究现状12-13
• 二、研究意义13-15
• 第一章 乾嘉时期诗话中的韩愈15-33
• 第一节 才气鼎盛诗文兼擅15-22
• 第二节 爱才若渴唯才是举22-27
• 第三节 以道自任辟佛爱僧27-33
• 第二章 乾嘉时期诗话中的韩诗批评33-72
• 第一节 对韩诗风格特色的论说33-48
• 一、褒贬不一的“奇险”诗风33-38
• 二、欲自振于一代的奇险与创新38-41
• 三、对韩愈“以文为诗”的辨析41-45
• 四、艰穷怪变得，往往造平淡45-48
• 第二节 对韩诗体制之评论48-62
• 一、古诗胜近体48-50
• 二、对韩愈五、七言古诗的评说50-54
• 三、关于韩愈联句诗的论说54-62
• 第三节 关于韩诗具体篇章的论辩62-72
• 一、《南山》与《北征》的优劣之争62-66
• 二、对韩愈《琴操》的论说66-68
• 三、对于韩愈教子诗的不同理解68-72
• 第三章 乾嘉时期诗话对后人学韩的论评72-86
• 第一节 学韩之典范72-78
• 一、开创新局面的欧阳修72-75
• 二、别开生面的苏东坡75-78
• 第二节 对清人学韩的论评78-86
• 一、清人学韩之盛况78-80
• 二、学韩之失与作诗之法80-86
• 结语86-89
• 致谢89-90
• 主要参考文献90-93
• 附录93-110
• 附图110-116

【参考文献】

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本文编号：408254