文体学视野下的北魏造像记研究

发布时间：2017-06-10 13:04

  本文关键词：文体学视野下的北魏造像记研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：从《集古录》、《金石萃编》、《全上古三代秦汉三国六朝文》、《全北魏东魏西魏文补遗》等收录北魏造像记的历代典籍可以看出,后世学者在收录这些造像上印刻的文字时,大多赋予其“造像记”之名。因此,这在某种程度上是学者们对这一文体的认可与命名。造像记在其形成过程中吸收了记体文、铭文、碑体文等文体中的某些元素,又加入了宗教的内涵,被北魏人大量创作而成为一种独立的文体。北魏造像记具有自己特定的元素;在句法方面,具有散句、偶句相间的句式特点和丰富的句法结构;讲求声律和用典;在风格上,呈现出质朴刚健和肃穆超远的特征。北魏造像记的体制特征与风格均带有宗教的印记。北魏造像记的宗教内涵不仅体现在这些形式特征上,更体现在其内容上。从北魏造像记的发愿文中,我们可以看到北魏造像者们的世俗情怀。他们既怀着真挚虔诚的心,又充满了现实功利。他们信仰佛教,相信佛的力量,但这还不足以构成他们造像的动机。他们更希望佛可以保佑他们的国家太平昌盛,保佑他们自己和亲人现世安稳或成佛成侯。佛教教给他们另外一套生死理论,让他们对死亡有了些坦然,所以他们祈求自己和亲人来世与佛共会,或成为侯王长者。他们通过造像表达愿望,或者更准确地说,造像让处于困境的他们有了一种寄托和希望。
【关键词】：文体学 北魏 造像记 佛教
【学位授予单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K879.3;I206.2
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第1章 引言6-9
• 第2章 北魏造像记的体类范畴9-22
• 2.1 北魏造像记的称名9-12
• 2.2 北魏造像记的文体形成12-22
• 2.2.1 记体文与造像记的生成14-17
• 2.2.2 铭文与造像记的联系17-19
• 2.2.3 碑文与造像记的关系19-22
• 第3章 北魏造像记的体制特征与风格呈现22-37
• 3.1 北魏造像记的内容构成23-25
• 3.2 北魏造像记的形式特征25-32
• 3.2.1 句法特征25-28
• 3.2.2 语音特征28-30
• 3.2.3 用典和比喻30-32
• 3.3 北魏造像记的风格呈现32-37
• 3.3.1 质朴刚健32-34
• 3.3.2 肃穆超远34-37
• 第4章 北魏造像记的俗世情怀及兴起缘由37-47
• 4.1 北魏造像者的俗世情怀37-43
• 4.1.1 信众群体的生活景况37-39
• 4.1.2 真挚虔诚与现实功利39-42
• 4.1.3 关于生死的思考42-43
• 4.2 造像记在北魏骤然兴起之缘由43-47
• 结论47-48
• 参考文献48-51
• 致谢51-52
• 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 张鹏;;北朝造像记的文体特征[J];广西社会科学;2012年04期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 张志明;北魏时期佛教文化的身份认同功能研究[D];中央民族大学;2013年

  本文关键词：文体学视野下的北魏造像记研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：438543