颜之推地域审美意识研究

发布时间：2017-06-11 23:06

  本文关键词：颜之推地域审美意识研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：颜之推的诗歌、《观我生赋》和《颜氏家训》是其一生思想的凝结,也是其地域审美意识的体现。颜之推前期生活在南朝梁代受飘逸之风的影响,诗歌有一种潇洒不羁的韵味,但这只是一个阶段的影响,根植于颜之推思想深处的儒家传统思想始终是颜之推思想行为的准绳。颜之推成年以后生活在北朝,晚年时期回顾自己飘零一生,想要报效朝廷、重振家业而遭遇重重磨难。颜之推间关南北又身仕多朝,其诗赋和《颜氏家训》中体现了南北地域在审美意识上的诸多差异,更反映了颜之推独特的地域审美意识。本文拟从以下五个方面对颜之推地域审美意识进行研究。第一章分析颜之推地域审美意识的形成因素。特定的自然地理环境和影响人的现实生存的社会环境是形成其地域审美意识的重要因素。第二章从诗歌看颜之推的地域审美意识。颜之推的诗歌是其前后期审美意识变化具有代表性的体现。颜氏家族世代修习儒家学说,颜之推思想意识中儒家思想的地位坚不可摧,因此其前期诗歌虽偶染南朝华美的因素,但最根本的还是受正统的儒家思想影响,其诗歌并没有受主流影响走上娱乐、轻艳的道路。颜之推前期诗歌的叙事手法和语言风格体现了颜之推典丽的审美特征。后期诗歌由于受到北朝悲怆、尚武的诗风和世风影响,文学创作显得复古而厚重,体现出典正的审美特征,身仕异朝使得颜之推诗歌的语言风格变得委婉。第三章从《观我生赋》看颜之推的地域审美意识。颜之推在《观我生赋》中回忆了一生身世沉浮,感慨于颜氏家族的儒家血脉和传统的儒家思想在今世的地位,以“思鲁”寄托民族情怀;感念南朝梁代先王的厚爱和自由的思想环境,以“愍楚”表达家国意识;悲痛于先进文化的毁灭和对汉人的迫害,以“抗胡”表达对胡人破坏华夏文化的愤懑,体现颜之推思想意识中的华夷之辨。第四章从《颜氏家训》看颜之推的地域审美意识。《颜氏家训》中的诸多篇章涉及南北地域的士族政治、社会风俗和文化风气的审美意识的差异。颜之推对比南北社会思潮和杂艺,提出了使行为符合儒家传统中正之美的行为准则和以文学为本、以杂艺为末,既不要颠倒本末又需广泛学习知识技能的典正之美的美育要求。第五章对比了颜之推与同一时期由南入北的文人庾信和王褒作品的审美意识异同,体现出颜之推经世致用的思想与北朝尚实用风气相契合。颜之推认为文章不仅要利于政治统治,文章也有愉悦身心的审美作用。颜之推的地域审美意识影响下所形成的人物品藻、文体价值判断等方面,不仅体现了他独特的审美思想,更为南北交流以及后世文学提供了借鉴意义。
【关键词】：颜之推 诗赋 颜氏家训 地域审美
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 绪论10-17
• 1 研究意义10-11
• 2 研究现状11-16
• 3 研究方法16-17
• 1 颜之推地域审美意识的形成因素17-27
• 1.1 自然地理的影响18-22
• 1.1.1 自然规定性与审美趣味18-20
• 1.1.2 地域环境与自然审美意识20-22
• 1.2 社会因素22-27
• 1.2.1 支离破碎的现实影响23-24
• 1.2.2 人地关系和文化中心的转移24-27
• 2 颜之推诗歌中的地域审美意识27-36
• 2.1 地域文风影响下的审美意识28-33
• 2.1.1 典丽且飘逸的哲思28-30
• 2.1.2 典正而厚重的情怀30-33
• 2.2 地理词语运用展现的实录精神33-36
• 3《观我生赋》中的地域审美意识36-47
• 3.1 思鲁——儒家传承之意38-41
• 3.2 愍楚——感怀先君之念41-43
• 3.3 抗胡——华夏民族之魂43-47
• 4《颜氏家训》中的地域审美意识47-63
• 4.1 《颜氏家训》的地域审美意识差异47-58
• 4.1.1“南乐享受，北尚骁勇”的士族政治47-50
• 4.1.2“南尊文雅，北多豪放”的社会风格50-52
• 4.1.3“南贵清绮、北重气质”的文化风气52-58
• 4.2 《颜氏家训》家庭美育思想的地域审美意识58-63
• 4.2.1 尊孔意识——规范行为的中正之美58-60
• 4.2.2 博学意识——文本艺末的典正之美60-63
• 5 颜之推地域审美意识的独特性及历史意义63-65
• 结语65-67
• 参考文献67-69
• 致谢69

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